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Règles du tajwid

Madd et Qasr : l'allongement

Compilé et édité par: Syed Abdul Salam

Révision savante du texte original: Dr Uzma, Imam Syed Siraj Munir

Cette traduction repose sur le texte arabe, ourdou et anglais révisé par des savants.

Mis à jour:

Écriture du Coran:
Guide des couleurs

Dans les exemples coraniques, seules les lettres concernées par la règle sont colorées ; le reste du mot reste noir. Chaque couleur a une signification fixe dans tout le livre :

Ghunnah : Ikhfa', Iqlab, Idgham bi-Ghunnah, Nun et Mim redoublés
Izhar : Halqi, Shafawi, Qamari
Une lettre écrite mais non prononcée, ou entièrement fusionnée sans Ghunnah
Qalqalah
Madd de deux temps : Tabi'i, Badal, Silah Sughra, 'Iwad
Madd de quatre ou cinq temps : Muttasil, Munfasil, Silah Kubra
Madd Lazim de six temps
Madd de 2, 4 ou 6 temps : 'Arid li-s-Sukun et Lin à l'arrêt
Tafkhim (lourd)
Tarqiq (léger)
La lettre étudiée dans l'exemple
Cas particuliers : Sakt, Imalah, Tashil, Ishmam
Extrait d'al-Muqaddimah al-Jazariyyah
٦٩وَالْمَدُّ لَازِمٌ وَوَاجِبٌ أَتَىوَجَائِزٌ وَهْوَ وَقَصْرٌ ثَبَتَا
٧٠فَلَازِمٌ إِنْ جَاءَ بَعْدَ حَرْفِ مَدّْسَاكِنُ حَالَيْنِ وَبِالطُّولِ يُمَدّْ
٧١وَوَاجِبٌ إِنْ جَاءَ قَبْلَ هَمْزَةِمُتَّصِلًا إِنْ جُمِعَا بِكِلْمَةِ
٧٢وَجَائِزٌ إِذَا أَتَى مُنْفَصِلَاأَوْ عَرَضَ السُّكُونُ وَقْفًا مُسْجَلَا

Définitions et lettres de Madd

Le Madd (المَدّ) signifie augmentation ; techniquement, c'est allonger le son avec une lettre de Madd lorsqu'elle rencontre une Hamzah ou un sukun. Le Qasr (القَصْر) signifie retenue ; techniquement, c'est garder la lettre de Madd à sa longueur naturelle. Les Huruf al-Madd (حُرُوف المَدّ) sont trois : un Alif muet après une fathah, un Waw muet après une dammah et un Ya muet après une kasrah ; les trois se trouvent dans ﴿نُوحِيهَآنُوْحِيْهَآ﴾ (Hud 11:49). Les lettres de Lin (اللِّين) sont un Waw ou un Ya muet après une fathah.

Le Madd se mesure en temps (حركة) : le temps de plier ou d'étendre un doigt à vitesse modérée. La vraie mesure est l'apprentissage auprès d'un maître, non le comptage mécanique. Le Madd est soit Madd Asli (المَدّ الأَصْلِيّ) soit Madd Far'i (المَدّ الفَرْعِيّ).

Tabi'i, Badal, 'Iwad, Silah Sughra2
Muttasil4 / 5
Munfasil, Silah Kubra4 / 5
'Arid li-s-Sukun, Lin à l'arrêt2 / 4 / 6
Lazim (toutes sortes)6
Les segments plus clairs indiquent les autres longueurs permises.

Madd al-Farq

Le Madd al-Farq (مَدّ الفَرْق) : lorsque la Hamzah interrogative précède un nom commençant par la Hamzat al-Wasl et l'article, la Hamzat al-Wasl n'est pas supprimée. Elle peut être changée en Alif de six temps, ce qui est préféré, ou allégée entre Hamzah et Alif. On l'appelle ainsi parce qu'elle distingue une question d'une affirmation. Elle se trouve dans trois mots, en six endroits : ﴿ءَآلذَّكَرَيۡنِءٰٓالذَّكَرَيْنِ﴾ (Al-An'am 6:143) deux fois dans al-An'am, ﴿ءَآلۡـَٰٔنَآٰلْـٰٔنَ﴾ (Yunus 10:51) deux fois dans Yunus, et ﴿قُلۡ ءَآللَّهُقُلْ آٰللّٰهُ﴾ (Yunus 10:59) dans Yunus et an-Naml.

La force des Madd

Le Madd le plus fort est le Lazim, puis le Muttasil, puis l'Arid, puis le Munfasil, puis le Badal. Quand deux causes se rencontrent dans un même Madd, la plus forte est appliquée et la plus faible abandonnée, comme dans ﴿وَلَآ ءَآمِّينَوَلَآ آٰمِّيْنَ﴾ (Al-Ma'idah 5:2) : il y a une Hamzah avant la lettre de Madd (Badal) et un sukun originel après elle, il est donc allongé de six temps.

La règle en bref
Tabi'i 2. Muttasil 4 ou 5 (et 6 à l'arrêt sur une Hamzah finale). Munfasil 4 ou 5. Badal 2. Lazim 6. 'Arid et Lin à l'arrêt 2, 4 ou 6. Le 'Ayn au début de Maryam et d'ash-Shura 4 ou 6, et 6 est préférable.
Sources: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, vers 69 à 72; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: باب المد والقصر; Ibn al-Jazari, at-Tamhid fi 'Ilm at-Tajwid: باب المد; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: المد والقصر وأقسامهما.