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Règles du tajwid

Comment s'arrêter sur la fin des mots

Compilé et édité par: Syed Abdul Salam

Révision savante du texte original: Dr Uzma, Imam Syed Siraj Munir

Cette traduction repose sur le texte arabe, ourdou et anglais révisé par des savants.

Mis à jour:

Écriture du Coran:
Guide des couleurs

Dans les exemples coraniques, seules les lettres concernées par la règle sont colorées ; le reste du mot reste noir. Chaque couleur a une signification fixe dans tout le livre :

Ghunnah : Ikhfa', Iqlab, Idgham bi-Ghunnah, Nun et Mim redoublés
Izhar : Halqi, Shafawi, Qamari
Une lettre écrite mais non prononcée, ou entièrement fusionnée sans Ghunnah
Qalqalah
Madd de deux temps : Tabi'i, Badal, Silah Sughra, 'Iwad
Madd de quatre ou cinq temps : Muttasil, Munfasil, Silah Kubra
Madd Lazim de six temps
Madd de 2, 4 ou 6 temps : 'Arid li-s-Sukun et Lin à l'arrêt
Tafkhim (lourd)
Tarqiq (léger)
La lettre étudiée dans l'exemple
Cas particuliers : Sakt, Imalah, Tashil, Ishmam
Extrait d'al-Muqaddimah al-Jazariyyah
١٠٤وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الْحَرَكَهْإِلَّا إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ الْحَرَكَهْ
١٠٥إِلَّا بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمّْإِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمّْ

La façon de base de s'arrêter sur un mot vocalisé est le Sukun (السُّكُون) pur ; on ne s'arrête jamais avec une voyelle pleine. Le Rawm (الرَّوْم) et l'Ishmam (الإِشْمَام) sont également permis selon leurs conditions. Les façons de s'arrêter sont :

FaçonCommentS'applique à
Sukun purSupprimer entièrement la voyelleLes trois voyelles
RawmPrononcer une partie de la voyelle (environ un tiers) d'une voix faible entendue par un voisinDammah et kasrah, pas la fathah
IshmamArrondir les lèvres juste après le sukun, pour indiquer la dammah, sans sonDammah seulement
Ibdal (الإِبْدَال)Changer le Tanwin avec fathah en Alif, et la Ta' Marbutah en Ha' muetTanwin avec fathah, et Ta' Marbutah
À l'arrêt
نَسۡتَعِينُنَسْتَعِيْنُ
Al-Fatihah 1:5
Sukun, Rawm ou Ishmam
ٱلرَّحِيمِالرَّحِيْمِ
Al-Fatihah 1:3
Sukun ou Rawm ; pas d'Ishmam
ٱلۡعَٰلَمِينَالْعٰلَمِيْنَ
Al-Fatihah 1:2
Sukun seulement, car elle porte une fathah
ٱلۡجَنَّةَالْجَنَّةَ
Al-Baqarah 2:35
Devient un Ha' muet : sukun seulement

Là où le Rawm et l'Ishmam ne s'appliquent pas

  • La Ta' Marbutah sur laquelle on s'arrête en Ha', comme dans ﴿ٱلۡجَنَّةَالْجَنَّةَ﴾ (Al-Baqarah 2:35).
  • Le Mim du pluriel, comme dans ﴿عَلَيۡهِمۡعَلَيْهِمْﵿ﴾ (Al-Fatihah 1:7) et ﴿عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُعَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾ (Al-Baqarah 2:61).
  • Une voyelle passagère, comme dans ﴿قُمِ ٱلَّيۡلَقُمِ الَّيْلَ﴾ (Al-Muzzammil 73:2) à l'arrêt sur قم.
  • Une lettre avec fathah.

S'arrêter selon l'écriture

L'arrêt suit le Rasm 'Uthmani (الرَّسْم العُثْمَانِيّ) : ce qui est écrit se prononce à l'arrêt, et ce qui est omis est omis. On s'arrête ainsi sur ﴿لَّٰكِنَّا۠لٰكِنَّا۠﴾ (Al-Kahf 18:38), ﴿ٱلظُّنُونَا۠الظُّنُوْنَا﴾ (Al-Ahzab 33:10), ﴿ٱلرَّسُولَا۠الرَّسُوْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:66), ﴿ٱلسَّبِيلَا۠السَّبِيْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:67) et ﴿إِنِّيٓ أَنَا۠اِنِّيْٓ اَنَا﴾ (Taha 20:12) avec l'Alif, qui tombe en liaison. Les mots dont le Ya est omis à l'écrit sont arrêtés sans Ya, comme dans ﴿يَسۡرِيَسْرِ﴾ (Al-Fajr 89:4). Pour Hafs, ﴿ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُاٰتٰىنِۦَ اللّٰهُ﴾ (An-Naml 27:36) est une exception : à l'arrêt il y a deux façons, avec un Ya muet ou sans.

Dans ﴿سَلَٰسِلَاْسَلٰسِلَا۠﴾ (Al-Insan 76:4) il y a deux façons à l'arrêt : avec Alif ou avec sukun. Le premier ﴿قَوَارِيرَا۠قَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:15) s'arrête avec Alif, et le second ﴿قَوَارِيرَاْقَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:16) avec sukun.

Remarque
Dans le Mushaf indo-pakistanais, l'Alif du premier et du second ﴿قَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:15) porte le même signe (un zéro rectangulaire droit), bien que la règle diffère comme expliqué plus haut. L'Alif de ﴿الظُّنُوْنَا﴾ (Al-Ahzab 33:10), ﴿الرَّسُوْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:66) et ﴿السَّبِيْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:67) n'a aucun signe, bien qu'il se prononce à l'arrêt ; la règle «une lettre sans signe ne se prononce pas» ne s'applique donc pas ici, et l'on suit ce qui est indiqué ici.
Sources: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, vers 104 à 105; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: باب الوقف على أواخر الكلم وباب الوقف على مرسوم الخط; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: كيفية الوقف والروم والإشمام.