Online Quran
MagyarHU

A tajwid szabályai

Hogyan álljunk meg a szavak végén

Összeállította és szerkesztette: Szajjid Abdul Szalám

Az eredeti szöveg tudományos ellenőrzése: Dr. Uzma, Szajjid Szirádzs Munír imám

Ez a fordítás a tudósok által ellenőrzött arab, urdu és angol szövegen alapul.

Frissítve:

Koránírás:
Színkalauz

A koráni példákban csak azok a betűk színesek, amelyekre a szabály vonatkozik; a szó többi része fekete marad. Minden színnek egyetlen rögzített jelentése van az egész könyvben:

Ghunnah: Ikhfa', Iqlab, Idgham bi-Ghunnah, kettőzött Nun és Mim
Izhar: Halqi, Shafawi, Qamari
Leírt, de ki nem ejtett betű, vagy Ghunnah nélkül teljesen összeolvadó betű
Qalqalah
Kétütemű Madd: Tabi'i, Badal, Silah Sughra, 'Iwad
Négy- vagy ötütemű Madd: Muttasil, Munfasil, Silah Kubra
Hatütemű Madd Lazim
2, 4 vagy 6 ütemű Madd: 'Arid li-s-Sukun és Lin megálláskor
Tafkhim (nehéz)
Tarqiq (könnyű)
A példában vizsgált betű
Különleges esetek: Sakt, Imalah, Tashil, Ishmam
Az al-Muqaddimah al-Jazariyyah-ból
١٠٤وَحَاذِرِ الْوَقْفَ بِكُلِّ الْحَرَكَهْإِلَّا إِذَا رُمْتَ فَبَعْضُ الْحَرَكَهْ
١٠٥إِلَّا بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمّْإِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمّْ

A magánhangzós szón való megállás alapmódja a tiszta Sukun (السُّكُون); teljes magánhangzóval soha nem állunk meg. A Rawm (الرَّوْم) és az Ishmam (الإِشْمَام) is megengedett a feltételeik szerint. A megállás módjai:

MódHogyanMire vonatkozik
Tiszta sukunA magánhangzót teljesen elhagyjukMindhárom magánhangzó
RawmA magánhangzó egy részének (kb. harmadának) halk ejtése, amelyet a közel állók hallanakDammah és kasrah, nem fathah
IshmamKözvetlenül a sukun után az ajkak kerekítése a dammah jelzésére, hang nélkülCsak dammah
Ibdal (الإِبْدَال)A fathah-s Tanwin Alif-fá, a Ta' Marbutah néma Ha'-vá alakításaFathah-s Tanwin és Ta' Marbutah
Megálláskor
نَسۡتَعِينُنَسْتَعِيْنُ
Al-Fatihah 1:5
Sukun, Rawm vagy Ishmam
ٱلرَّحِيمِالرَّحِيْمِ
Al-Fatihah 1:3
Sukun vagy Rawm; Ishmam nincs
ٱلۡعَٰلَمِينَالْعٰلَمِيْنَ
Al-Fatihah 1:2
Csak sukun, mivel fathah-ja van
ٱلۡجَنَّةَالْجَنَّةَ
Al-Baqarah 2:35
Néma Ha' lesz: csak sukun

Ahol a Rawm és az Ishmam nem használatos

  • A Ta' Marbutah, amelyen Ha'-ként állunk meg, mint a ﴿ٱلۡجَنَّةَالْجَنَّةَ﴾ (Al-Baqarah 2:35) esetében.
  • A többes számú Mim, mint a ﴿عَلَيۡهِمۡعَلَيْهِمْﵿ﴾ (Al-Fatihah 1:7) és a ﴿عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُعَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾ (Al-Baqarah 2:61) esetében.
  • Átmeneti magánhangzó, mint a ﴿قُمِ ٱلَّيۡلَقُمِ الَّيْلَ﴾ (Al-Muzzammil 73:2) esetében, ha a قم szón állunk meg.
  • Fathah-s betű.

Megállás az írás szerint

A megállás a Rasm 'Uthmani (الرَّسْم العُثْمَانِيّ)-ot követi: ami le van írva, azt megálláskor kiejtjük, ami el van hagyva, azt elhagyjuk. Így a ﴿لَّٰكِنَّا۠لٰكِنَّا۠﴾ (Al-Kahf 18:38), ﴿ٱلظُّنُونَا۠الظُّنُوْنَا﴾ (Al-Ahzab 33:10), ﴿ٱلرَّسُولَا۠الرَّسُوْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:66), ﴿ٱلسَّبِيلَا۠السَّبِيْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:67) és ﴿إِنِّيٓ أَنَا۠اِنِّيْٓ اَنَا﴾ (Taha 20:12) szavakon az Alif-fal állunk meg, amely összekapcsoláskor kiesik. Azokon a szavakon, amelyek Ya-ja az írásból kimaradt, Ya nélkül állunk meg, mint a ﴿يَسۡرِيَسْرِ﴾ (Al-Fajr 89:4) esetében. Hafsnál kivétel a ﴿ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُاٰتٰىنِۦَ اللّٰهُ﴾ (An-Naml 27:36): megálláskor két mód van, néma Ya-val vagy anélkül.

A ﴿سَلَٰسِلَاْسَلٰسِلَا۠﴾ (Al-Insan 76:4) szónál megálláskor két mód van: Alif-fal vagy sukun-nal. Az első ﴿قَوَارِيرَا۠قَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:15) szón Alif-fal, a második ﴿قَوَارِيرَاْقَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:16) szón sukun-nal állunk meg.

Megjegyzés
Az indiai-pakisztáni Mushafban az első és a második ﴿قَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:15) Alifján ugyanaz a jel áll (álló, téglalap alakú nulla), bár a szabály eltér, ahogy fentebb láttuk. A ﴿الظُّنُوْنَا﴾ (Al-Ahzab 33:10), ﴿الرَّسُوْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:66) és ﴿السَّبِيْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:67) Alifján nincs semmilyen jel, pedig megálláskor ejtjük; a "jel nélküli betűt nem ejtjük" szabály tehát itt nem érvényes, hanem az itt leírtakat követjük.
Források: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, versek 104 - 105; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: باب الوقف على أواخر الكلم وباب الوقف على مرسوم الخط; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: كيفية الوقف والروم والإشمام.