Podstawowym sposobem zatrzymania na słowie z samogłoską jest czysty Sukun (السُّكُون); nigdy nie zatrzymuje się na pełnej samogłosce. Rawm (الرَّوْم) i Ishmam (الإِشْمَام) są również dozwolone pod swoimi warunkami. Sposoby zatrzymania to:
| Sposób | Jak | Dotyczy |
|---|---|---|
| Czysty sukun | Całkowicie usunąć samogłoskę | Wszystkie trzy samogłoski |
| Rawm | Wymówić część samogłoski (około jednej trzeciej) cichym głosem, słyszalnym dla kogoś blisko | Damma i kasrah, nie fathah |
| Ishmam | Zaokrąglić wargi tuż po sukun, wskazując na dammę, bez dźwięku | Tylko damma |
| Ibdal (الإِبْدَال) | Zamienić Tanwin z fathah w Alif, a Ta' Marbutah w nieme Ha' | Tanwin z fathah oraz Ta' Marbutah |
Gdzie nie stosuje się Rawm i Ishmam
- Ta' Marbutah, na której zatrzymuje się jako Ha', jak w ﴿ٱلۡجَنَّةَالْجَنَّةَ﴾ (Al-Baqarah 2:35).
- Mim liczby mnogiej, jak w ﴿عَلَيۡهِمۡعَلَيْهِمْﵿ﴾ (Al-Fatihah 1:7) i ﴿عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُعَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾ (Al-Baqarah 2:61).
- Tymczasowa samogłoska, jak w ﴿قُمِ ٱلَّيۡلَقُمِ الَّيْلَ﴾ (Al-Muzzammil 73:2) przy zatrzymaniu na قم.
- Litera z fathah.
Zatrzymanie zgodnie z pismem
Zatrzymanie podąża za Rasm 'Uthmani (الرَّسْم العُثْمَانِيّ): co jest napisane, wymawia się przy zatrzymaniu, a co pominięte, pomija się. Tak więc zatrzymuje się na ﴿لَّٰكِنَّا۠لٰكِنَّا۠﴾ (Al-Kahf 18:38), ﴿ٱلظُّنُونَا۠الظُّنُوْنَا﴾ (Al-Ahzab 33:10), ﴿ٱلرَّسُولَا۠الرَّسُوْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:66), ﴿ٱلسَّبِيلَا۠السَّبِيْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:67) i ﴿إِنِّيٓ أَنَا۠اِنِّيْٓ اَنَا﴾ (Taha 20:12) z Alif, które przy łączeniu znika. Na słowach, których Ya pominięto w piśmie, zatrzymuje się bez Ya, jak w ﴿يَسۡرِيَسْرِ﴾ (Al-Fajr 89:4). U Hafsa wyjątkiem jest ﴿ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُاٰتٰىنِۦَ اللّٰهُ﴾ (An-Naml 27:36): przy zatrzymaniu są dwa sposoby, z niemym Ya lub bez.
W ﴿سَلَٰسِلَاْسَلٰسِلَا۠﴾ (Al-Insan 76:4) przy zatrzymaniu są dwa sposoby: z Alif lub z sukun. Na pierwszym ﴿قَوَارِيرَا۠قَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:15) zatrzymuje się z Alif, a na drugim ﴿قَوَارِيرَاْقَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:16) z sukun.