Osnovni način stajanja na riječi s hareketom je čisti Sukun (السُّكُون); nikad se ne staje s punim hareketom. Uz ispunjene uslove dozvoljeni su i Rawm (الرَّوْم) i Ishmam (الإِشْمَام). Načini stajanja su:
| Način | Kako | Primjenjuje se na |
|---|---|---|
| Čisti sukun | Potpuno ukloniti hareket | Sva tri hareketa |
| Rawm | Izgovaranje dijela hareketa (oko trećine) slabim glasom koji čuje onaj ko je blizu | Damma i kesra, ne fetha |
| Ishmam | Zaobljavanje usana odmah nakon sukuna, upućujući na dammu, bez glasa | Samo damma |
| Ibdal (الإِبْدَال) | Pretvaranje tenvina s fethom u Alif, a Ta' Marbutah u sakin Ha' | Tenvin s fethom i Ta' Marbutah |
Gdje se Rawm i Ishmam ne koriste
- Ta' Marbutah na kojoj se staje kao na Ha', kao u ﴿ٱلۡجَنَّةَالْجَنَّةَ﴾ (Al-Baqarah 2:35).
- Mim množine, kao u ﴿عَلَيۡهِمۡعَلَيْهِمْﵿ﴾ (Al-Fatihah 1:7) i ﴿عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُعَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾ (Al-Baqarah 2:61).
- Privremeni hareket, kao u ﴿قُمِ ٱلَّيۡلَقُمِ الَّيْلَ﴾ (Al-Muzzammil 73:2) pri stajanju na قم.
- Harf s fethom.
Stajanje prema pismu
Stajanje slijedi Rasm 'Uthmani (الرَّسْم العُثْمَانِيّ): ono što je napisano izgovara se pri stajanju, a ono što je izostavljeno izostavlja se. Zato se na ﴿لَّٰكِنَّا۠لٰكِنَّا۠﴾ (Al-Kahf 18:38), ﴿ٱلظُّنُونَا۠الظُّنُوْنَا﴾ (Al-Ahzab 33:10), ﴿ٱلرَّسُولَا۠الرَّسُوْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:66), ﴿ٱلسَّبِيلَا۠السَّبِيْلَا﴾ (Al-Ahzab 33:67) i ﴿إِنِّيٓ أَنَا۠اِنِّيْٓ اَنَا﴾ (Taha 20:12) staje s Alifom, koji pri spajanju otpada. Na riječima čije je Ya izostavljeno u pisanju staje se bez Ya, kao u ﴿يَسۡرِيَسْرِ﴾ (Al-Fajr 89:4). Za Hafsa je izuzetak ﴿ءَاتَىٰنِۦَ ٱللَّهُاٰتٰىنِۦَ اللّٰهُ﴾ (An-Naml 27:36): pri stajanju dva načina, sa sakin Ya ili bez njega.
U ﴿سَلَٰسِلَاْسَلٰسِلَا۠﴾ (Al-Insan 76:4) pri stajanju postoje dva načina: s Alifom ili sa sukunom. Na prvom ﴿قَوَارِيرَا۠قَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:15) staje se s Alifom, a na drugom ﴿قَوَارِيرَاْقَوَارِيْرَا۠﴾ (Al-Insan 76:16) sa sukunom.