Ovaj prijevod zasnovan je na arapskom, urdu i engleskom tekstu koji su pregledali učenjaci.
Ažurirano:
Pismo Mushafa:
Vodič kroz boje
U kur'anskim primjerima obojeni su samo harfovi na koje se pravilo odnosi; ostatak riječi ostaje crn. Svaka boja ima jedno stalno značenje u cijeloj knjizi:
Ghunnah: Ikhfa', Iqlab, Idgham bi-Ghunnah, udvojeni Nun i Mim
Izhar: Halqi, Shafawi, Qamari
Harf koji se piše, ali ne izgovara, ili se potpuno utapa bez Ghunnah
Qalqalah
Madd od dva hareketa: Tabi'i, Badal, Silah Sughra, 'Iwad
Madd od četiri ili pet hareketa: Muttasil, Munfasil, Silah Kubra
Madd Lazim od šest hareketa
Madd od 2, 4 ili 6 hareketa: 'Arid li-s-Sukun i Lin pri stajanju
Tafkhim (debelo)
Tarqiq (tanko)
Harf koji se izučava u primjeru
Posebni slučajevi: Sakt, Imalah, Tashil, Ishmam
Definicije
Tafkhim(التَّفْخِيم) jezički znači podebljavanje; terminološki je to punoća koja ulazi u glas harfa tako da se usta ispune njegovim odjekom. Tarqiq(التَّرْقِيق) znači stanjivanje; terminološki je to tankoća glasa tako da se usta ne ispune njegovim odjekom.
Harfovi prema debljini
Skupina
Harfovi
Propis
Harfovi Isti'la'
خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ
Uvijek debeli; najdeblji su harfovi Itbaq: Sad, Dad, Ta', Dha'
Harfovi Istifal
Svi ostali
Uvijek tanki, osim tri
Ponekad debeli, ponekad tanki
الألف، واللام من اسم الله، والراء
Zavisno od situacije, kako je objašnjeno u nastavku
Isto tako Ghunnah(الغُنَّة) kod Ikhfa'(الإِخْفَاء) slijedi harf nakon nje: debela ispred harfova Isti'la', kao u ﴿مِن قَبۡلُۖمِنْ قَبْلُ﴾(Al-Baqarah 2:25), a tanka ispred ostalih, kao u ﴿مِن كُلِّمِنْ كُلِّ﴾(Al-Baqarah 2:164).
Debeli harfovi nisu svi jednako debeli. Po samom harfu, harfovi Itbaq su deblji od ostalih harfova Isti'la', kako pjesnik kaže: „i izdvoji Itbaq kao jači, kao u qala i al-'asa“. Po hareketu, skupina kasnijih učenjaka navela je pet stepeni, dok su drugi naveli tri (fetha, zatim damma, zatim kesra) i sakin harf pripojili hareketu ispred njega. I najniži stepen ostaje debeo, a ne tanak.
Fetha nakon koje je Alif﴿قَالَ﴾(Al-Baqarah 2:30)
Fetha bez Alifa﴿ضَرَبَ﴾(Ibrahim 14:24)
Damma﴿قُتِلَ﴾(Al-Buruj 85:4)
Sukun﴿وَيَقۡطَعُونَ﴾(Al-Baqarah 2:27)
Kesra﴿قِيلَ﴾(Al-Baqarah 2:11)
Fetha nakon koje je Alif﴿قَالَ﴾(Al-Baqarah 2:30)
Fetha bez Alifa﴿ضَرَبَ﴾(Ibrahim 14:24)
Damma﴿قُتِلَ﴾(Al-Buruj 85:4)
Sukun﴿وَيَقْطَعُوْنَ﴾(Al-Baqarah 2:27)
Kesra﴿قِيْلَ﴾(Al-Baqarah 2:11)
Ovih pet stepeni slijedi mišljenje nekih kasnijih učenjaka.
Izvori: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, stih 45; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: باب الكلام على تفخيم الحروف وترقيقها; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: مراتب التفخيم.
Alif
Alif sam po sebi nije ni debeo ni tanak; slijedi harf ispred sebe: debeo nakon debelog harfa, kao u ﴿قَالَقَالَ﴾(Al-Baqarah 2:30) i ﴿ٱلضَّآلِّينَالضَّآلِّيْنَ﴾(Al-Fatihah 1:7), a tanak nakon tankog, kao u ﴿وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗاوَكُنْتُمْ اَمْوَاتًا﴾(Al-Baqarah 2:28). Pjesnik upozorava da se ne podebljava nakon tankog harfa: „čuvaj se podebljavanja Alifa“.
Lam Lafz al-Jalalah(لَام لَفْظ الجَلَالَة) je debeo nakon fethe ili damme, a i kad se njime počinje, jer tada hemzetul-vasl ima fethu. Tanak je nakon kesre, bilo izvorne ili privremene, u samoj riječi ili u riječi ispred. اللّٰهم slijedi isto pravilo.
Greška je podebljati Lam u Allahovom imenu nakon kesre, ili ga stanjiti nakon fethe ili damme.
Izvori: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, stih 44; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: باب اللامات، الكلام على لام اسم الله تعالى; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: أحكام لام لفظ الجلالة.