Pjesnik kaže: „nakon savladavanja harfova, treba poznavati stajanja i početke“. Znanje gdje stati i odakle početi upotpunjuje tedžvid, jer čuva značenje. Waqf (الوَقْف) je prekidanje glasa na riječi koliko traje uobičajen udah, s namjerom da se nastavi. Sakt (السَّكْت) je kratak prekid bez udaha. Qat' (القَطْع) je završetak učenja. Ibtida' (الابْتِدَاء) je početak učenja nakon prekida ili stajanja.
Vrste stajanja
| Vrsta | Značenje | Propis |
|---|---|---|
| Waqf Idtirari (الوَقْف الاضْطِرَارِيّ) | Prisilno, zbog nedostatka daha, kihanja ili zaboravljanja | Dozvoljeno na bilo kojoj riječi, zatim se ponovo počinje s prikladnog mjesta |
| Waqf Intizari (الوَقْف الانْتِظَارِيّ) | Radi spajanja kiraeta pri podučavanju | Dozvoljeno radi podučavanja |
| Waqf Ikhtibari (الوَقْف الاخْتِبَارِيّ) | Radi pokazivanja kako se riječ piše ili čita, na ispitu | Dozvoljeno; vezano za propise odvojenih i spojenih riječi |
| Waqf Ikhtiyari (الوَقْف الاخْتِيَارِيّ) | Učač ga slobodno bira | Četiri vrste, kako je ispod |
Četiri vrste izabranog stajanja
Gledaju se riječi ispred stajanja: ako je značenje potpuno i nema veze s onim što slijedi ni po izrazu ni po značenju, to je Tamm; ako je veza samo po značenju, Kafi; ako je veza po izrazu, Hasan; ako je značenje nepotpuno, Qabih.
| Vrsta | Stajanje i počinjanje | Primjer |
|---|---|---|
| Waqf Tamm (الوَقْف التَّامّ) | Dobro je stati i početi nakon njega; često na krajevima ajeta i kazivanja | ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَوَاُولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:5) ثم ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْاِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا﴾ (Al-Baqarah 2:6) |
| Waqf Kafi (الوَقْف الكَافِي) | Dobro je stati i početi nakon njega | ﴿لَا يُؤۡمِنُونَلَا يُؤْمِنُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:6) ثم ﴿خَتَمَ ٱللَّهُخَتَمَ اللّٰهُ﴾ (Al-Baqarah 2:7) |
| Waqf Hasan (الوَقْف الحَسَن) | Dobro je stati na njemu, ali ne i početi nakon njega, osim ako je kraj ajeta | ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ﴾ (Al-Fatihah 1:2) |
| Waqf Qabih (الوَقْف القَبِيح) | Ne čini se namjerno; ako je prisilno, vratiti se i početi ponovo | ﴿لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَلَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ﴾ (An-Nisa 4:43) ﴿وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍوَمَا مِنْ اِلٰهٍ﴾ (Ali 'Imran 3:62) |
Pjesnik je izuzeo Ru'us al-Ay (رُؤُوس الآي), dozvolivši stajanje na njima u svakom slučaju, jer je Vjerovjesnik ﷺ učio ajet po ajet, kao u hadisu Ummu Seleme. Rekao je i da „u Kur'anu nema stajanja koje je obavezno ili zabranjeno osim zbog razloga“: nijedno stajanje samo po sebi nije grijeh, ni učiniti ga ni izostaviti, osim ako učač namjerava pogrešno značenje.
Počinjanje
Počinjanje je uvijek po izboru, pa se počinje samo riječima čije značenje stoji samo za sebe. Loš početak je onaj koji nagovještava lažno značenje, kao početi s ﴿يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚيَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌﵧ﴾ (Al-Ma'idah 5:64) ili ﴿ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗاتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاﶈ﴾ (Al-Baqarah 2:116).
Znakovi stajanja u Medinskom mushafu
| Znak | Značenje | Primjer |
|---|---|---|
| ◌ۘ | Stajanje obavezno | ﴿إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ﴾ (Al-An'am 6:36) |
| ◌ۗ | Stajanje bolje; spajanje dozvoljeno | ﴿عِندَ ٱللَّهِۗ﴾ (Ali 'Imran 3:163) |
| ◌ۚ | Stajanje i spajanje jednako dozvoljeni | ﴿قٓۚ﴾ (Qaf 50:1) |
| ◌ۖ | Spajanje bolje; stajanje dozvoljeno | ﴿وَقِفُوهُمۡۖ﴾ (As-Saffat 37:24) |
| ◌ۛ ◌ۛ | Waqf al-Mu'anaqah (وَقْف المُعَانَقَة): ako se stane na jednom od dva mjesta, na drugom se ne staje | ﴿لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾ (Al-Baqarah 2:2) |
| ◌ۜ | Lagana stanka bez udaha (četiri mjesta kod Hafsa) | ﴿عِوَجَاۜ﴾ (Al-Kahf 18:1) |
Znakovi stajanja u indo-pakistanskom mushafu
Znakova stajanja u indo-pakistanskim primjercima ima više nego u Medinskom mushafu i razlikuju se od njih. Svaki primjer u tabeli pronađen je automatski u tekstu samog Mushafa.
| Znak | Značenje | Primjer iz Mushafa |
|---|---|---|
| ◌ﶉ | Mim: Obavezno stajanje: ovdje se mora stati, jer spajanje može nagovijestiti pogrešno značenje | فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْﶉ (Al-Hijr 15:79) |
| ◌ﵧ | Ta': Apsolutno stajanje: ovdje treba stati | مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِﵧ (Al-Fath 48:29) |
| ◌ﵐ | Jim: Dozvoljeno stajanje: bolje je stati, spajanje je dozvoljeno | ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌﵐ (Al-Baqarah 2:19) |
| ◌ﵟ | Zay: Dopušteno stajanje: stajanje je dozvoljeno, bolje je spojiti | الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّﵟ (Yusuf 12:51) |
| ◌ﵣ | Sad: Olakšano stajanje: spojite, ali je stajanje dozvoljeno kad je potrebno, npr. radi daha | مَتَاعٌ قَلِيْلٌﵣ (An-Nahl 16:117) |
| ◌ۖ | Sila: Bolje je spojiti | بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْۖ (Hud 11:31) |
| ◌ﵯ | Qaf: Neki su rekli da se ovdje može stati; bolje je spojiti | هُدًي مِّنْ رَّبِّهِمْﵯ (Al-Baqarah 2:5) |
| ◌ﵴ | Qif: Stani: bolje je stati | قٓﵴ (Qaf 50:1) |
| ◌ﶈ | La: Ne staj; na kraju ajeta stajanje je dozvoljeno | فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌﶈ (Al-Baqarah 2:10) |
| ◌ﶌ | Saktah: Lagana stanka bez udaha | وَقِيْلَ مَنْﶌ رَاقٍ (Al-Qiyamah 75:27) |
| ◌ﶋ | Waqfah: Stanka duža od sakte, bez udaha | بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْﵧ فَتَمَتَّعُوْاﶋ (Ar-Rum 30:34) |