Penyair berkata: "setelah menyempurnakan huruf, wajib mengetahui tempat-tempat waqaf dan ibtida." Mengetahui di mana berhenti dan memulai menyempurnakan tajwid, karena menjaga makna. Waqf (الوَقْف) adalah memutus suara pada suatu kata selama satu tarikan napas biasa dengan niat melanjutkan. Sakt (السَّكْت) adalah pemutusan singkat tanpa napas. Qat' (القَطْع) adalah mengakhiri bacaan. Ibtida' (الابْتِدَاء) adalah memulai bacaan setelah pemutusan atau waqaf.
Jenis-jenis waqaf
| Jenis | Makna | Hukum |
|---|---|---|
| Waqf Idtirari (الوَقْف الاضْطِرَارِيّ) | Terpaksa karena napas pendek, bersin atau lupa | Boleh pada kata mana pun, lalu memulai lagi dari tempat yang sesuai |
| Waqf Intizari (الوَقْف الانْتِظَارِيّ) | Untuk menggabungkan qiraat saat pengajaran | Boleh untuk pengajaran |
| Waqf Ikhtibari (الوَقْف الاخْتِبَارِيّ) | Untuk menunjukkan cara penulisan atau bacaan suatu kata, dalam ujian | Boleh; berkaitan dengan hukum kata yang terpisah dan bersambung |
| Waqf Ikhtiyari (الوَقْف الاخْتِيَارِيّ) | Dipilih secara bebas oleh pembaca | Empat jenis, sebagaimana di bawah |
Empat jenis waqaf ikhtiyari
Lihat kata-kata sebelum tempat waqaf: jika maknanya sempurna dan tidak berkaitan dengan sesudahnya baik lafaz maupun makna, disebut Tamm; jika berkaitan dalam makna saja, Kafi; jika berkaitan dalam lafaz, Hasan; jika maknanya belum sempurna, Qabih.
| Jenis | Berhenti dan memulai | Contoh |
|---|---|---|
| Waqf Tamm (الوَقْف التَّامّ) | Baik berhenti dan memulai sesudahnya; umum di akhir ayat dan akhir kisah | ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَوَاُولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:5) ثم ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْاِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا﴾ (Al-Baqarah 2:6) |
| Waqf Kafi (الوَقْف الكَافِي) | Baik berhenti dan memulai sesudahnya | ﴿لَا يُؤۡمِنُونَلَا يُؤْمِنُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:6) ثم ﴿خَتَمَ ٱللَّهُخَتَمَ اللّٰهُ﴾ (Al-Baqarah 2:7) |
| Waqf Hasan (الوَقْف الحَسَن) | Baik berhenti padanya, tetapi tidak memulai sesudahnya kecuali di akhir ayat | ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ﴾ (Al-Fatihah 1:2) |
| Waqf Qabih (الوَقْف القَبِيح) | Tidak boleh disengaja; jika terpaksa, kembali dan mulai lagi | ﴿لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَلَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ﴾ (An-Nisa 4:43) ﴿وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍوَمَا مِنْ اِلٰهٍ﴾ (Ali 'Imran 3:62) |
Penyair mengecualikan Ru'us al-Ay (رُؤُوس الآي), membolehkan berhenti padanya dalam semua keadaan, karena Nabi ﷺ biasa membaca ayat demi ayat, sebagaimana dalam hadis Ummu Salamah. Ia juga berkata bahwa "tidak ada waqaf dalam Al-Quran yang wajib atau haram kecuali karena suatu sebab": tidak ada waqaf yang berdosa dengan sendirinya, baik dilakukan maupun ditinggalkan, kecuali jika pembaca bermaksud makna yang salah.
Memulai
Memulai selalu atas pilihan, sehingga hanya dimulai dengan kata yang maknanya berdiri sendiri. Permulaan yang buruk adalah yang memberi kesan makna yang salah, seperti memulai dengan ﴿يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚيَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌﵧ﴾ (Al-Ma'idah 5:64) atau ﴿ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗاتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاﶈ﴾ (Al-Baqarah 2:116).
Tanda waqaf dalam Mushaf Madinah
| Tanda | Makna | Contoh |
|---|---|---|
| ◌ۘ | Wajib berhenti | ﴿إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ﴾ (Al-An'am 6:36) |
| ◌ۗ | Berhenti lebih baik; washal boleh | ﴿عِندَ ٱللَّهِۗ﴾ (Ali 'Imran 3:163) |
| ◌ۚ | Berhenti dan washal sama-sama boleh | ﴿قٓۚ﴾ (Qaf 50:1) |
| ◌ۖ | Washal lebih baik; berhenti boleh | ﴿وَقِفُوهُمۡۖ﴾ (As-Saffat 37:24) |
| ◌ۛ ◌ۛ | Waqf al-Mu'anaqah (وَقْف المُعَانَقَة): jika berhenti di salah satu dari dua tempat, jangan berhenti di tempat yang lain | ﴿لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾ (Al-Baqarah 2:2) |
| ◌ۜ | Berhenti sejenak tanpa napas (empat tempat dalam riwayat Hafsh) | ﴿عِوَجَاۜ﴾ (Al-Kahf 18:1) |
Tanda waqaf dalam Mushaf Indo Pak
Tanda waqaf dalam mushaf Indo Pak lebih banyak dan berbeda dari tanda dalam Mushaf Madinah. Setiap contoh dalam tabel ditemukan secara otomatis dalam teks Mushaf itu sendiri.
| Tanda | Makna | Contoh dari Mushaf |
|---|---|---|
| ◌ﶉ | Mim: Waqaf lazim: wajib berhenti di sini, karena washal dapat memberi kesan makna yang salah | فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْﶉ (Al-Hijr 15:79) |
| ◌ﵧ | Tha': Waqaf mutlak: sebaiknya berhenti di sini | مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِﵧ (Al-Fath 48:29) |
| ◌ﵐ | Jim: Waqaf jaiz: berhenti lebih baik, washal boleh | ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌﵐ (Al-Baqarah 2:19) |
| ◌ﵟ | Zai: Waqaf mujawwaz: berhenti boleh, washal lebih baik | الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّﵟ (Yusuf 12:51) |
| ◌ﵣ | Shad: Waqaf murakhkhash: washal, tetapi boleh berhenti saat perlu, seperti untuk bernapas | مَتَاعٌ قَلِيْلٌﵣ (An-Nahl 16:117) |
| ◌ۖ | Shila: Washal lebih baik | بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْۖ (Hud 11:31) |
| ◌ﵯ | Qaf: Sebagian mengatakan boleh berhenti di sini; washal lebih baik | هُدًي مِّنْ رَّبِّهِمْﵯ (Al-Baqarah 2:5) |
| ◌ﵴ | Qif: Berhentilah: berhenti lebih baik | قٓﵴ (Qaf 50:1) |
| ◌ﶈ | La: Jangan berhenti; di akhir ayat berhenti dibolehkan | فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌﶈ (Al-Baqarah 2:10) |
| ◌ﶌ | Saktah: Berhenti sejenak dengan ringan tanpa napas | وَقِيْلَ مَنْﶌ رَاقٍ (Al-Qiyamah 75:27) |
| ◌ﶋ | Waqfah: Berhenti lebih lama dari saktah, tanpa napas | بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْﵧ فَتَمَتَّعُوْاﶋ (Ar-Rum 30:34) |