Penyair berkata: "selepas menyempurnakan huruf, wajib mengetahui tempat waqaf dan ibtida." Mengetahui di mana berhenti dan memulakan menyempurnakan tajwid, kerana ia memelihara makna. Waqf (الوَقْف) ialah memutuskan suara pada sesuatu kalimah selama satu tarikan nafas biasa dengan niat untuk meneruskan. Sakt (السَّكْت) ialah putusan singkat tanpa nafas. Qat' (القَطْع) ialah menamatkan bacaan. Ibtida' (الابْتِدَاء) ialah memulakan bacaan selepas putusan atau waqaf.
Jenis-jenis waqaf
| Jenis | Makna | Hukum |
|---|---|---|
| Waqf Idtirari (الوَقْف الاضْطِرَارِيّ) | Terpaksa kerana nafas pendek, bersin atau terlupa | Harus pada mana-mana kalimah, kemudian mulakan semula dari tempat yang sesuai |
| Waqf Intizari (الوَقْف الانْتِظَارِيّ) | Untuk menghimpunkan qiraat ketika pengajaran | Harus untuk pengajaran |
| Waqf Ikhtibari (الوَقْف الاخْتِبَارِيّ) | Untuk menunjukkan cara kalimah ditulis atau dibaca, dalam ujian | Harus; berkaitan dengan hukum kalimah yang terpisah dan bersambung |
| Waqf Ikhtiyari (الوَقْف الاخْتِيَارِيّ) | Dipilih secara bebas oleh pembaca | Empat jenis, seperti di bawah |
Empat jenis waqaf ikhtiyari
Lihat kalimah sebelum tempat waqaf: jika maknanya sempurna dan tiada kaitan dengan selepasnya dari segi lafaz atau makna, ia Tamm; jika berkaitan dari segi makna sahaja, Kafi; jika berkaitan dari segi lafaz, Hasan; jika maknanya tidak sempurna, Qabih.
| Jenis | Berhenti dan memulakan | Contoh |
|---|---|---|
| Waqf Tamm (الوَقْف التَّامّ) | Baik berhenti dan memulakan selepasnya; biasa di akhir ayat dan akhir kisah | ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَوَاُولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:5) ثم ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْاِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا﴾ (Al-Baqarah 2:6) |
| Waqf Kafi (الوَقْف الكَافِي) | Baik berhenti dan memulakan selepasnya | ﴿لَا يُؤۡمِنُونَلَا يُؤْمِنُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:6) ثم ﴿خَتَمَ ٱللَّهُخَتَمَ اللّٰهُ﴾ (Al-Baqarah 2:7) |
| Waqf Hasan (الوَقْف الحَسَن) | Baik berhenti padanya, tetapi tidak memulakan selepasnya kecuali di akhir ayat | ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ﴾ (Al-Fatihah 1:2) |
| Waqf Qabih (الوَقْف القَبِيح) | Tidak dilakukan dengan sengaja; jika terpaksa, kembali dan mulakan semula | ﴿لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَلَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ﴾ (An-Nisa 4:43) ﴿وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍوَمَا مِنْ اِلٰهٍ﴾ (Ali 'Imran 3:62) |
Penyair mengecualikan Ru'us al-Ay (رُؤُوس الآي), mengharuskan berhenti padanya dalam semua keadaan, kerana Nabi ﷺ membaca ayat demi ayat, seperti dalam hadis Ummu Salamah. Beliau juga berkata "tiada waqaf dalam al-Quran yang wajib atau haram kecuali kerana sebab": tiada waqaf yang berdosa pada dirinya, sama ada dilakukan atau ditinggalkan, kecuali jika pembaca bermaksud makna yang salah.
Memulakan
Memulakan sentiasa dengan pilihan, maka hanya dimulakan dengan kalimah yang maknanya berdiri sendiri. Permulaan yang buruk ialah yang memberi gambaran makna yang salah, seperti memulakan dengan ﴿يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚيَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌﵧ﴾ (Al-Ma'idah 5:64) atau ﴿ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗاتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاﶈ﴾ (Al-Baqarah 2:116).
Tanda waqaf dalam Mushaf Madinah
| Tanda | Makna | Contoh |
|---|---|---|
| ◌ۘ | Wajib berhenti | ﴿إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ﴾ (Al-An'am 6:36) |
| ◌ۗ | Berhenti lebih baik; wasal harus | ﴿عِندَ ٱللَّهِۗ﴾ (Ali 'Imran 3:163) |
| ◌ۚ | Berhenti dan wasal sama-sama harus | ﴿قٓۚ﴾ (Qaf 50:1) |
| ◌ۖ | Wasal lebih baik; berhenti harus | ﴿وَقِفُوهُمۡۖ﴾ (As-Saffat 37:24) |
| ◌ۛ ◌ۛ | Waqf al-Mu'anaqah (وَقْف المُعَانَقَة): jika berhenti pada salah satu daripada dua tempat, jangan berhenti pada yang lain | ﴿لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾ (Al-Baqarah 2:2) |
| ◌ۜ | Berhenti seketika tanpa nafas (empat tempat dalam riwayat Hafs) | ﴿عِوَجَاۜ﴾ (Al-Kahf 18:1) |
Tanda waqaf dalam Mushaf Indo Pak
Tanda waqaf dalam mushaf Indo Pak lebih banyak dan berbeza daripada tanda dalam Mushaf Madinah. Setiap contoh dalam jadual ditemui secara automatik dalam teks Mushaf itu sendiri.
| Tanda | Makna | Contoh daripada Mushaf |
|---|---|---|
| ◌ﶉ | Mim: Waqaf lazim: mesti berhenti di sini, kerana wasal boleh memberi gambaran makna yang salah | فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْﶉ (Al-Hijr 15:79) |
| ◌ﵧ | Ta': Waqaf mutlaq: sepatutnya berhenti di sini | مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِﵧ (Al-Fath 48:29) |
| ◌ﵐ | Jim: Waqaf jaiz: berhenti lebih baik, wasal harus | ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌﵐ (Al-Baqarah 2:19) |
| ◌ﵟ | Zai: Waqaf mujawwaz: berhenti harus, wasal lebih baik | الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّﵟ (Yusuf 12:51) |
| ◌ﵣ | Sad: Waqaf murakhkhas: wasal, tetapi berhenti harus apabila perlu, seperti untuk bernafas | مَتَاعٌ قَلِيْلٌﵣ (An-Nahl 16:117) |
| ◌ۖ | Sila: Wasal lebih baik | بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْۖ (Hud 11:31) |
| ◌ﵯ | Qaf: Sesetengah mengatakan boleh berhenti di sini; wasal lebih baik | هُدًي مِّنْ رَّبِّهِمْﵯ (Al-Baqarah 2:5) |
| ◌ﵴ | Qif: Berhentilah: berhenti lebih baik | قٓﵴ (Qaf 50:1) |
| ◌ﶈ | La: Jangan berhenti; di akhir ayat berhenti diharuskan | فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌﶈ (Al-Baqarah 2:10) |
| ◌ﶌ | Saktah: Berhenti seketika dengan ringan tanpa nafas | وَقِيْلَ مَنْﶌ رَاقٍ (Al-Qiyamah 75:27) |
| ◌ﶋ | Waqfah: Berhenti lebih lama daripada saktah, tanpa nafas | بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْﵧ فَتَمَتَّعُوْاﶋ (Ar-Rum 30:34) |