Şair der ki: "Harfleri iyice öğrendikten sonra durakları ve başlangıçları bilmek gerekir." Nerede durulup nereden başlanacağını bilmek tecvidi tamamlar, çünkü anlamı korur. Waqf (الوَقْف), devam etmek niyetiyle normal bir nefes süresince bir kelimede sesi kesmektir. Sakt (السَّكْت), nefessiz kısa bir kesmedir. Qat' (القَطْع), okumayı bitirmektir. Ibtida' (الابْتِدَاء), bir kesme veya duraktan sonra okumaya başlamaktır.
Vakıf çeşitleri
| Çeşit | Anlamı | Hüküm |
|---|---|---|
| Waqf Idtirari (الوَقْف الاضْطِرَارِيّ) | Nefes darlığı, hapşırma veya unutma sebebiyle zorunlu | Her kelimede caiz; sonra uygun bir yerden yeniden başlanır |
| Waqf Intizari (الوَقْف الانْتِظَارِيّ) | Öğretim sırasında kıraatleri birleştirmek için | Öğretim için caiz |
| Waqf Ikhtibari (الوَقْف الاخْتِبَارِيّ) | Bir sınavda kelimenin nasıl yazıldığını veya okunduğunu göstermek için | Caiz; maktû ve mevsûl kelimelerin hükümlerine bağlı |
| Waqf Ikhtiyari (الوَقْف الاخْتِيَارِيّ) | Okuyucu tarafından serbestçe seçilen | Aşağıdaki gibi dört çeşit |
Seçimli vakfın dört çeşidi
Duraktan önceki kelimelere bakılır: anlam tamsa ve sonrasıyla lafız veya anlam bakımından bir bağı yoksa Tamm; yalnızca anlamca bağlıysa Kafi; lafızca bağlıysa Hasan; anlam eksikse Qabih'tir.
| Çeşit | Durma ve başlama | Örnek |
|---|---|---|
| Waqf Tamm (الوَقْف التَّامّ) | Durmak ve sonrasından başlamak güzeldir; ayet sonlarında ve kıssaların sonlarında yaygındır | ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَوَاُولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:5) ثم ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْاِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا﴾ (Al-Baqarah 2:6) |
| Waqf Kafi (الوَقْف الكَافِي) | Durmak ve sonrasından başlamak güzeldir | ﴿لَا يُؤۡمِنُونَلَا يُؤْمِنُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:6) ثم ﴿خَتَمَ ٱللَّهُخَتَمَ اللّٰهُ﴾ (Al-Baqarah 2:7) |
| Waqf Hasan (الوَقْف الحَسَن) | Üzerinde durmak güzeldir, ama ayet sonu değilse sonrasından başlanmaz | ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ﴾ (Al-Fatihah 1:2) |
| Waqf Qabih (الوَقْف القَبِيح) | Kasten yapılmaz; zorunlu kalınırsa geri dönüp yeniden başlanır | ﴿لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَلَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ﴾ (An-Nisa 4:43) ﴿وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍوَمَا مِنْ اِلٰهٍ﴾ (Ali 'Imran 3:62) |
Şair Ru'us al-Ay (رُؤُوس الآي)'yı istisna ederek her durumda üzerlerinde durmaya izin vermiştir, çünkü Ümmü Seleme hadisinde olduğu gibi Peygamber ﷺ ayet ayet okurdu. Ayrıca "Kur'an'da bir sebep olmadıkça vacip veya haram bir vakıf yoktur" demiştir: okuyucu yanlış bir anlam kastetmedikçe hiçbir vakfı yapmak veya terk etmek kendiliğinden günah değildir.
Başlama
Başlamak daima seçimlidir; bu yüzden yalnızca anlamı kendi başına duran kelimelerle başlanır. Kötü başlangıç, yanlış bir anlam çağrıştırandır; ﴿يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚيَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌﵧ﴾ (Al-Ma'idah 5:64) veya ﴿ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗاتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاﶈ﴾ (Al-Baqarah 2:116) ile başlamak gibi.
Medine Mushafı'ndaki vakıf işaretleri
| İşaret | Anlamı | Örnek |
|---|---|---|
| ◌ۘ | Durmak gerekli | ﴿إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ﴾ (Al-An'am 6:36) |
| ◌ۗ | Durmak daha iyi; geçmek caiz | ﴿عِندَ ٱللَّهِۗ﴾ (Ali 'Imran 3:163) |
| ◌ۚ | Durmak ve geçmek eşit derecede caiz | ﴿قٓۚ﴾ (Qaf 50:1) |
| ◌ۖ | Geçmek daha iyi; durmak caiz | ﴿وَقِفُوهُمۡۖ﴾ (As-Saffat 37:24) |
| ◌ۛ ◌ۛ | Waqf al-Mu'anaqah (وَقْف المُعَانَقَة): iki yerden birinde durulursa diğerinde durulmaz | ﴿لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾ (Al-Baqarah 2:2) |
| ◌ۜ | Nefessiz hafif bir duraklama (Hafs'ın dört yeri) | ﴿عِوَجَاۜ﴾ (Al-Kahf 18:1) |
Hint Pakistan Mushafı'ndaki vakıf işaretleri
Hint Pakistan nüshalarının vakıf işaretleri Medine Mushafı'nınkinden daha fazla ve farklıdır. Tablodaki her örnek Mushaf'ın kendi metninde otomatik olarak bulunmuştur.
| İşaret | Anlamı | Mushaf'tan örnek |
|---|---|---|
| ◌ﶉ | Mim: Lâzım vakıf: burada durulmalıdır, çünkü geçmek yanlış bir anlam çağrıştırabilir | فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْﶉ (Al-Hijr 15:79) |
| ◌ﵧ | Ta': Mutlak vakıf: burada durulmalıdır | مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِﵧ (Al-Fath 48:29) |
| ◌ﵐ | Jim: Caiz vakıf: durmak daha iyidir, geçmek caizdir | ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌﵐ (Al-Baqarah 2:19) |
| ◌ﵟ | Zay: Mücavvez vakıf: durmak caizdir, geçmek daha iyidir | الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّﵟ (Yusuf 12:51) |
| ◌ﵣ | Sad: Ruhsatlı vakıf: geçilir, ama nefes gibi bir ihtiyaçla durmak caizdir | مَتَاعٌ قَلِيْلٌﵣ (An-Nahl 16:117) |
| ◌ۖ | Sila: Geçmek daha iyidir | بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْۖ (Hud 11:31) |
| ◌ﵯ | Qaf: Bazıları burada durulabileceğini söylemiştir; geçmek daha iyidir | هُدًي مِّنْ رَّبِّهِمْﵯ (Al-Baqarah 2:5) |
| ◌ﵴ | Qif: Dur: durmak daha iyidir | قٓﵴ (Qaf 50:1) |
| ◌ﶈ | La: Durma; ayet sonunda durmak caizdir | فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌﶈ (Al-Baqarah 2:10) |
| ◌ﶌ | Saktah: Nefessiz hafif bir duraklama | وَقِيْلَ مَنْﶌ رَاقٍ (Al-Qiyamah 75:27) |
| ◌ﶋ | Waqfah: Sekteden daha uzun, nefessiz bir duraklama | بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْﵧ فَتَمَتَّعُوْاﶋ (Ar-Rum 30:34) |