Поэт говорит: «после овладения буквами нужно знать остановки и начала». Знание того, где останавливаться и откуда начинать, завершает таджвид, потому что оберегает смысл. Waqf (الوَقْف) это прерывание звука на слове на время обычного вдоха с намерением продолжить. Sakt (السَّكْت) это краткое прерывание без вдоха. Qat' (القَطْع) это окончание чтения. Ibtida' (الابْتِدَاء) это начало чтения после прерывания или остановки.
Виды остановки
| Вид | Значение | Правовое положение |
|---|---|---|
| Waqf Idtirari (الوَقْف الاضْطِرَارِيّ) | Вынужденная из-за нехватки дыхания, чихания или забывчивости | Допустима на любом слове, затем начинают снова с подходящего места |
| Waqf Intizari (الوَقْف الانْتِظَارِيّ) | Для объединения кираатов при обучении | Допустима при обучении |
| Waqf Ikhtibari (الوَقْف الاخْتِبَارِيّ) | Чтобы показать, как слово пишется или читается, на испытании | Допустима; связана с правилами раздельных и слитных слов |
| Waqf Ikhtiyari (الوَقْف الاخْتِيَارِيّ) | Выбирается чтецом свободно | Четыре вида, как ниже |
Четыре вида выбранной остановки
Смотрят на слова перед остановкой: если смысл завершён и не связан с последующим ни по формулировке, ни по смыслу, это Tamm; если связан только по смыслу, Kafi; если связан по формулировке, Hasan; если смысл не завершён, Qabih.
| Вид | Остановка и начало | Пример |
|---|---|---|
| Waqf Tamm (الوَقْف التَّامّ) | Хорошо остановиться и начать после неё; обычна в конце аятов и в конце рассказов | ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَوَاُولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:5) ثم ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْاِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا﴾ (Al-Baqarah 2:6) |
| Waqf Kafi (الوَقْف الكَافِي) | Хорошо остановиться и начать после неё | ﴿لَا يُؤۡمِنُونَلَا يُؤْمِنُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:6) ثم ﴿خَتَمَ ٱللَّهُخَتَمَ اللّٰهُ﴾ (Al-Baqarah 2:7) |
| Waqf Hasan (الوَقْف الحَسَن) | Хорошо остановиться на ней, но не начинать после неё, если это не конец аята | ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ﴾ (Al-Fatihah 1:2) |
| Waqf Qabih (الوَقْف القَبِيح) | Не делается намеренно; если вынужденно, вернуться и начать заново | ﴿لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَلَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ﴾ (An-Nisa 4:43) ﴿وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍوَمَا مِنْ اِلٰهٍ﴾ (Ali 'Imran 3:62) |
Поэт сделал исключение для Ru'us al-Ay (رُؤُوس الآي), разрешив останавливаться на них в любом случае, потому что Пророк ﷺ читал аят за аятом, как в хадисе Умм Саламы. Он также сказал, что «в Коране нет остановки, обязательной или запретной, кроме как по причине»: ни одна остановка сама по себе не грех, ни делать её, ни оставлять, если чтец не подразумевает неверный смысл.
Начало
Начало всегда по выбору, поэтому начинают только со слов, смысл которых самостоятелен. Плохое начало то, что внушает ложный смысл, например начать с ﴿يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚيَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌﵧ﴾ (Al-Ma'idah 5:64) или ﴿ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗاتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاﶈ﴾ (Al-Baqarah 2:116).
Знаки остановки в Мединском Мусхафе
| Знак | Значение | Пример |
|---|---|---|
| ◌ۘ | Остановка обязательна | ﴿إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ﴾ (Al-An'am 6:36) |
| ◌ۗ | Лучше остановиться; соединение допустимо | ﴿عِندَ ٱللَّهِۗ﴾ (Ali 'Imran 3:163) |
| ◌ۚ | Остановка и соединение равно допустимы | ﴿قٓۚ﴾ (Qaf 50:1) |
| ◌ۖ | Лучше соединить; остановка допустима | ﴿وَقِفُوهُمۡۖ﴾ (As-Saffat 37:24) |
| ◌ۛ ◌ۛ | Waqf al-Mu'anaqah (وَقْف المُعَانَقَة): если остановиться на одном из двух мест, на другом не останавливаются | ﴿لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾ (Al-Baqarah 2:2) |
| ◌ۜ | Лёгкая пауза без вдоха (четыре места у Хафса) | ﴿عِوَجَاۜ﴾ (Al-Kahf 18:1) |
Знаки остановки в индо-пакистанском Мусхафе
Знаков остановки в индо-пакистанских экземплярах больше, чем в Мединском Мусхафе, и они отличаются. Каждый пример в таблице был найден автоматически в тексте самого Мусхафа.
| Знак | Значение | Пример из Мусхафа |
|---|---|---|
| ◌ﶉ | Mim: Необходимая остановка: здесь нужно остановиться, так как соединение может внушить неверный смысл | فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْﶉ (Al-Hijr 15:79) |
| ◌ﵧ | Ta': Абсолютная остановка: здесь следует остановиться | مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِﵧ (Al-Fath 48:29) |
| ◌ﵐ | Jim: Допустимая остановка: лучше остановиться, соединение допустимо | ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌﵐ (Al-Baqarah 2:19) |
| ◌ﵟ | Zay: Разрешённая остановка: остановка допустима, лучше соединить | الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّﵟ (Yusuf 12:51) |
| ◌ﵣ | Sad: Остановка по послаблению: соединяйте, но остановка допустима при нужде, например чтобы вдохнуть | مَتَاعٌ قَلِيْلٌﵣ (An-Nahl 16:117) |
| ◌ۖ | Sila: Лучше соединить | بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْۖ (Hud 11:31) |
| ◌ﵯ | Qaf: Некоторые сказали, что здесь можно остановиться; лучше соединить | هُدًي مِّنْ رَّبِّهِمْﵯ (Al-Baqarah 2:5) |
| ◌ﵴ | Qif: Остановись: лучше остановиться | قٓﵴ (Qaf 50:1) |
| ◌ﶈ | La: Не останавливайся; в конце аята остановка допустима | فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌﶈ (Al-Baqarah 2:10) |
| ◌ﶌ | Saktah: Лёгкая пауза без вдоха | وَقِيْلَ مَنْﶌ رَاقٍ (Al-Qiyamah 75:27) |
| ◌ﶋ | Waqfah: Пауза длиннее сакта, без вдоха | بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْﵧ فَتَمَتَّعُوْاﶋ (Ar-Rum 30:34) |