O poeta diz: «depois de aperfeiçoar as letras, é preciso conhecer as pausas e os inícios». Saber onde parar e começar completa o tajweed, pois protege o sentido. O Waqf (الوَقْف) é cortar o som numa palavra pelo tempo de uma respiração normal, com intenção de continuar. O Sakt (السَّكْت) é um corte breve sem respiração. O Qat' (القَطْع) é encerrar a recitação. O Ibtida' (الابْتِدَاء) é começar a recitar após um corte ou uma pausa.
Tipos de pausa
| Tipo | Significado | Estatuto |
|---|---|---|
| Waqf Idtirari (الوَقْف الاضْطِرَارِيّ) | Forçada por falta de fôlego, espirro ou esquecimento | Permitida em qualquer palavra; depois recomeça-se de um ponto adequado |
| Waqf Intizari (الوَقْف الانْتِظَارِيّ) | Para reunir leituras durante o ensino | Permitida para o ensino |
| Waqf Ikhtibari (الوَقْف الاخْتِبَارِيّ) | Para mostrar como uma palavra se escreve ou se lê, numa prova | Permitida; ligada às regras das palavras unidas e separadas |
| Waqf Ikhtiyari (الوَقْف الاخْتِيَارِيّ) | Escolhida livremente pelo recitador | Quatro tipos, como abaixo |
Os quatro tipos de pausa escolhida
Observe as palavras antes da pausa: se o sentido está completo e não tem ligação com o que segue nem na expressão nem no sentido, é Tamm; se ligado só no sentido, Kafi; se ligado na expressão, Hasan; se o sentido está incompleto, Qabih.
| Tipo | Parar e começar | Exemplo |
|---|---|---|
| Waqf Tamm (الوَقْف التَّامّ) | Bom parar e começar depois; comum no fim dos versículos e das narrativas | ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَوَاُولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:5) ثم ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْاِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا﴾ (Al-Baqarah 2:6) |
| Waqf Kafi (الوَقْف الكَافِي) | Bom parar e começar depois | ﴿لَا يُؤۡمِنُونَلَا يُؤْمِنُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:6) ثم ﴿خَتَمَ ٱللَّهُخَتَمَ اللّٰهُ﴾ (Al-Baqarah 2:7) |
| Waqf Hasan (الوَقْف الحَسَن) | Bom parar, mas não começar depois, a não ser no fim de um versículo | ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ﴾ (Al-Fatihah 1:2) |
| Waqf Qabih (الوَقْف القَبِيح) | Não fazer de propósito; se forçado, voltar e recomeçar | ﴿لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَلَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ﴾ (An-Nisa 4:43) ﴿وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍوَمَا مِنْ اِلٰهٍ﴾ (Ali 'Imran 3:62) |
O poeta excetuou as Ru'us al-Ay (رُؤُوس الآي), permitindo parar nelas em qualquer caso, pois o Profeta ﷺ recitava versículo por versículo, como no hadith de Umm Salamah. Disse também que «não há no Alcorão pausa obrigatória nem proibida, a não ser por um motivo»: nenhuma pausa é pecado em si, nem fazê-la nem deixá-la, a menos que o recitador pretenda um sentido errado.
O início
O início é sempre por escolha, por isso só se começa com palavras cujo sentido se sustenta sozinho. Um mau início é o que sugere um sentido falso, como começar com ﴿يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚيَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌﵧ﴾ (Al-Ma'idah 5:64) ou ﴿ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗاتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاﶈ﴾ (Al-Baqarah 2:116).
Sinais de pausa no Mushaf de Medina
| Sinal | Significado | Exemplo |
|---|---|---|
| ◌ۘ | Pausa obrigatória | ﴿إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ﴾ (Al-An'am 6:36) |
| ◌ۗ | Parar é melhor; ligar é permitido | ﴿عِندَ ٱللَّهِۗ﴾ (Ali 'Imran 3:163) |
| ◌ۚ | Parar e ligar igualmente permitidos | ﴿قٓۚ﴾ (Qaf 50:1) |
| ◌ۖ | Ligar é melhor; parar é permitido | ﴿وَقِفُوهُمۡۖ﴾ (As-Saffat 37:24) |
| ◌ۛ ◌ۛ | Waqf al-Mu'anaqah (وَقْف المُعَانَقَة): se parar num dos dois lugares, não pare no outro | ﴿لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾ (Al-Baqarah 2:2) |
| ◌ۜ | Uma leve pausa sem respiração (os quatro lugares de Hafs) | ﴿عِوَجَاۜ﴾ (Al-Kahf 18:1) |
Sinais de pausa no Mushaf indo-paquistanês
Os sinais de pausa dos exemplares indo-paquistaneses são mais numerosos que os do Mushaf de Medina e diferentes deles. Cada exemplo da tabela foi encontrado automaticamente no texto do próprio Mushaf.
| Sinal | Significado | Exemplo do Mushaf |
|---|---|---|
| ◌ﶉ | Mim: Pausa obrigatória: deve-se parar aqui, pois ligar pode sugerir um sentido errado | فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْﶉ (Al-Hijr 15:79) |
| ◌ﵧ | Ta': Pausa absoluta: convém parar aqui | مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِﵧ (Al-Fath 48:29) |
| ◌ﵐ | Jim: Pausa permitida: parar é melhor, ligar é permitido | ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌﵐ (Al-Baqarah 2:19) |
| ◌ﵟ | Zay: Pausa tolerada: parar é permitido, ligar é melhor | الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّﵟ (Yusuf 12:51) |
| ◌ﵣ | Sad: Pausa concedida: liga-se, mas parar é permitido quando necessário, por exemplo para respirar | مَتَاعٌ قَلِيْلٌﵣ (An-Nahl 16:117) |
| ◌ۖ | Sila: Ligar é melhor | بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْۖ (Hud 11:31) |
| ◌ﵯ | Qaf: Alguns disseram que se pode parar aqui; ligar é melhor | هُدًي مِّنْ رَّبِّهِمْﵯ (Al-Baqarah 2:5) |
| ◌ﵴ | Qif: Pare: parar é melhor | قٓﵴ (Qaf 50:1) |
| ◌ﶈ | La: Não pare; no fim de um versículo parar é permitido | فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌﶈ (Al-Baqarah 2:10) |
| ◌ﶌ | Saktah: Uma leve pausa sem respiração | وَقِيْلَ مَنْﶌ رَاقٍ (Al-Qiyamah 75:27) |
| ◌ﶋ | Waqfah: Uma pausa mais longa que a Saktah, sem respiração | بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْﵧ فَتَمَتَّعُوْاﶋ (Ar-Rum 30:34) |