Le poète dit : « après avoir maîtrisé les lettres, il faut connaître les arrêts et les débuts ». Savoir où s'arrêter et où commencer complète le tajweed, car cela protège le sens. Le Waqf (الوَقْف) est l'interruption du son sur un mot le temps d'une respiration normale, avec l'intention de poursuivre. Le Sakt (السَّكْت) est une brève interruption sans respiration. Le Qat' (القَطْع) est la fin de la récitation. L'Ibtida' (الابْتِدَاء) est la reprise de la récitation après une interruption ou un arrêt.
Types d'arrêt
| Sorte | Signification | Statut |
|---|---|---|
| Waqf Idtirari (الوَقْف الاضْطِرَارِيّ) | Imposé par le manque de souffle, un éternuement ou un oubli | Permis sur n'importe quel mot, puis reprendre à un endroit convenable |
| Waqf Intizari (الوَقْف الانْتِظَارِيّ) | Pour réunir les lectures pendant l'enseignement | Permis pour l'enseignement |
| Waqf Ikhtibari (الوَقْف الاخْتِبَارِيّ) | Pour montrer comment un mot s'écrit ou se lit, lors d'un examen | Permis ; lié aux règles des mots joints et séparés |
| Waqf Ikhtiyari (الوَقْف الاخْتِيَارِيّ) | Choisi librement par le récitant | Quatre sortes, comme ci-dessous |
Les quatre sortes d'arrêt choisi
Regardez les mots avant l'arrêt : si le sens est complet et n'a aucun lien avec la suite, ni dans les mots ni dans le sens, c'est Tamm ; s'il est lié par le sens seulement, Kafi ; s'il est lié par les mots, Hasan ; si le sens est incomplet, Qabih.
| Sorte | Arrêt et reprise | Exemple |
|---|---|---|
| Waqf Tamm (الوَقْف التَّامّ) | Bon de s'arrêter et de reprendre après ; fréquent en fin de verset et en fin de récit | ﴿وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَوَاُولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:5) ثم ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْاِنَّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا﴾ (Al-Baqarah 2:6) |
| Waqf Kafi (الوَقْف الكَافِي) | Bon de s'arrêter et de reprendre après | ﴿لَا يُؤۡمِنُونَلَا يُؤْمِنُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:6) ثم ﴿خَتَمَ ٱللَّهُخَتَمَ اللّٰهُ﴾ (Al-Baqarah 2:7) |
| Waqf Hasan (الوَقْف الحَسَن) | Bon de s'y arrêter, mais non de reprendre après, sauf en fin de verset | ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ﴾ (Al-Fatihah 1:2) |
| Waqf Qabih (الوَقْف القَبِيح) | À ne pas faire volontairement ; si on y est contraint, revenir en arrière et reprendre | ﴿لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَلَا تَقْرَبُوا الصَّلٰوةَ﴾ (An-Nisa 4:43) ﴿وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍوَمَا مِنْ اِلٰهٍ﴾ (Ali 'Imran 3:62) |
Le poète a excepté les Ru'us al-Ay (رُؤُوس الآي), permettant de s'y arrêter dans tous les cas, car le Prophète ﷺ récitait verset par verset, comme dans le hadith d'Umm Salamah. Il a aussi dit qu'il n'y a « dans le Coran aucun arrêt obligatoire ou interdit, sauf pour une raison » : aucun arrêt n'est en soi un péché, qu'on le fasse ou qu'on le laisse, à moins que le récitant ne vise un sens erroné.
Le début
Le début se fait toujours par choix ; on ne commence donc que par des mots dont le sens se tient seul. Un mauvais début est celui qui suggère un sens faux, comme commencer par ﴿يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚيَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌﵧ﴾ (Al-Ma'idah 5:64) ou ﴿ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗاتَّخَذَ اللّٰهُ وَلَدًاﶈ﴾ (Al-Baqarah 2:116).
Signes d'arrêt dans le Mushaf de Médine
| Signe | Signification | Exemple |
|---|---|---|
| ◌ۘ | Arrêt obligatoire | ﴿إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ﴾ (Al-An'am 6:36) |
| ◌ۗ | L'arrêt est meilleur ; la liaison est permise | ﴿عِندَ ٱللَّهِۗ﴾ (Ali 'Imran 3:163) |
| ◌ۚ | Arrêt et liaison également permis | ﴿قٓۚ﴾ (Qaf 50:1) |
| ◌ۖ | La liaison est meilleure ; l'arrêt est permis | ﴿وَقِفُوهُمۡۖ﴾ (As-Saffat 37:24) |
| ◌ۛ ◌ۛ | Waqf al-Mu'anaqah (وَقْف المُعَانَقَة) : si l'on s'arrête à l'un des deux endroits, on ne s'arrête pas à l'autre | ﴿لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ﴾ (Al-Baqarah 2:2) |
| ◌ۜ | Une légère pause sans respiration (les quatre endroits de Hafs) | ﴿عِوَجَاۜ﴾ (Al-Kahf 18:1) |
Signes d'arrêt dans le Mushaf indo-pakistanais
Les signes d'arrêt des exemplaires indo-pakistanais sont plus nombreux que ceux du Mushaf de Médine et en diffèrent. Chaque exemple du tableau a été trouvé automatiquement dans le texte du Mushaf lui-même.
| Signe | Signification | Exemple tiré du Mushaf |
|---|---|---|
| ◌ﶉ | Mim: Arrêt obligatoire : il faut s'arrêter ici, car la liaison peut suggérer un sens erroné | فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْﶉ (Al-Hijr 15:79) |
| ◌ﵧ | Ta': Arrêt absolu : il convient de s'arrêter ici | مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِﵧ (Al-Fath 48:29) |
| ◌ﵐ | Jim: Arrêt permis : l'arrêt est meilleur, la liaison est permise | ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌﵐ (Al-Baqarah 2:19) |
| ◌ﵟ | Zay: Arrêt toléré : l'arrêt est permis, la liaison est meilleure | الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّﵟ (Yusuf 12:51) |
| ◌ﵣ | Sad: Arrêt accordé : on relie, mais l'arrêt est permis en cas de besoin, par exemple pour respirer | مَتَاعٌ قَلِيْلٌﵣ (An-Nahl 16:117) |
| ◌ۖ | Sila: La liaison est meilleure | بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْۖ (Hud 11:31) |
| ◌ﵯ | Qaf: Certains ont dit qu'on peut s'arrêter ici ; la liaison est meilleure | هُدًي مِّنْ رَّبِّهِمْﵯ (Al-Baqarah 2:5) |
| ◌ﵴ | Qif: Arrête-toi : l'arrêt est meilleur | قٓﵴ (Qaf 50:1) |
| ◌ﶈ | La: Ne pas s'arrêter ; en fin de verset l'arrêt est permis | فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌﶈ (Al-Baqarah 2:10) |
| ◌ﶌ | Saktah: Une légère pause sans respiration | وَقِيْلَ مَنْﶌ رَاقٍ (Al-Qiyamah 75:27) |
| ◌ﶋ | Waqfah: Une pause plus longue que la Saktah, sans respiration | بِمَآ اٰتَيْنٰهُمْﵧ فَتَمَتَّعُوْاﶋ (Ar-Rum 30:34) |