Idgham (الإِدْغَام) bermaksud memasukkan; dari segi istilah ialah huruf mati bertemu huruf berbaris sehingga kedua-duanya menjadi satu huruf bersyaddah daripada jenis huruf kedua. Enam hurufnya terhimpun dalam يَرْمُلُون, dan ia terbahagi dua:
Idgham bi-Ghunnah
Pada empat huruf yang terhimpun dalam يَنْمُو: Ya, Nun, Mim dan Waw. Dengan Nun dan Mim ia Idgham Kamil (الإِدْغَام الكَامِل), kerana Nun dan sifatnya hilang dan Ghunnah milik huruf yang dimasuki. Dengan Waw dan Ya ia Idgham Naqis (الإِدْغَام النَّاقِص), kerana Nun hilang tetapi sifatnya, iaitu Ghunnah, kekal.
Idgham bila Ghunnah
Pada dua huruf, Lam dan Ra'. Ia idgham sempurna di mana Nun dan Ghunnah kedua-duanya hilang.
Syarat dan pengecualiannya
Idgham mensyaratkan dua kalimah. Jika Nun mati dan Waw atau Ya berada dalam satu kalimah, wajib Izhar Mutlaq (الإِظْهَار المُطْلَق) supaya kalimah itu tidak keliru dengan akar bersyaddah. Ini berlaku dalam empat kalimah sahaja: ﴿ٱلدُّنۡيَاۖالدُّنْيَاﵐ﴾ (Al-Baqarah 2:85), ﴿بُنۡيَٰنٞبُنْيَانٌ﴾ (As-Saf 61:4), ﴿قِنۡوَانٞقِنْوَانٌ﴾ (Al-An'am 6:99) dan ﴿صِنۡوَانٞصِنْوَانٌ﴾ (Ar-Ra'd 13:4), seperti kata penyair: "kecuali dalam satu kalimah, seperti dunya."
Dikecualikan juga dalam riwayat Hafs melalui tariq asy-Syatibiyyah: Nun pada ﴿يسٓ ١يٰسٓ ١﴾ (Ya-Sin 36:1) ﴿وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِيمِ ٢وَالْقُرْاٰنِ الْحَكِيْمِ ٢﴾ (Ya-Sin 36:2) dan pada ﴿نٓۚ وَٱلۡقَلَمِنٓ وَالْقَلَمِ﴾ (Al-Qalam 68:1), yang dibaca izhar; dan Nun pada ﴿مَنۡۜ رَاقٖمَنْﶌ رَاقٍ﴾ (Al-Qiyamah 75:27), kerana Sakt (السَّكْت) padanya.