Idgham (الإِدْغَام) reiškia įterpimą; terminiškai nebyli raidė susitinka su raide su balsiu taip, kad jos tampa viena antrosios rūšies padvigubinta raide. Jo šešios raidės surinktos žodyje يَرْمُلُون, ir jis būna dviejų rūšių:
Idgham bi-Ghunnah
Keturiose raidėse, surinktose žodyje يَنْمُو: Ya, Nun, Mim ir Waw. Su Nun ir Mim tai Idgham Kamil (الإِدْغَام الكَامِل), nes išnyksta ir Nun, ir jo savybė, o Ghunnah priklauso raidei, į kurią susiliejama. Su Waw ir Ya tai Idgham Naqis (الإِدْغَام النَّاقِص), nes Nun išnyksta, bet jo savybė, Ghunnah, išlieka.
Idgham bila Ghunnah
Dviejose raidėse, Lam ir Ra'. Tai visiškas susiliejimas, kai išnyksta ir Nun, ir Ghunnah.
Sąlyga ir išimtys
Idgham reikalauja dviejų žodžių. Jei nebylus Nun ir Waw ar Ya yra viename žodyje, privalomas Izhar Mutlaq (الإِظْهَار المُطْلَق), kad žodis nebūtų supainiotas su šaknimi su padvigubinta raide. Tai pasitaiko tik keturiuose žodžiuose: ﴿ٱلدُّنۡيَاۖالدُّنْيَاﵐ﴾ (Al-Baqarah 2:85), ﴿بُنۡيَٰنٞبُنْيَانٌ﴾ (As-Saf 61:4), ﴿قِنۡوَانٞقِنْوَانٌ﴾ (Al-An'am 6:99) ir ﴿صِنۡوَانٞصِنْوَانٌ﴾ (Ar-Ra'd 13:4), kaip sako poetas: „išskyrus viename žodyje, kaip dunya.“
Pas Hafsą ash-Shatibiyyah keliu išimtys taip pat yra: Nun vietose ﴿يسٓ ١يٰسٓ ١﴾ (Ya-Sin 36:1) ﴿وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِيمِ ٢وَالْقُرْاٰنِ الْحَكِيْمِ ٢﴾ (Ya-Sin 36:2) ir ﴿نٓۚ وَٱلۡقَلَمِنٓ وَالْقَلَمِ﴾ (Al-Qalam 68:1), skaitomi su Izhar; ir Nun vietoje ﴿مَنۡۜ رَاقٖمَنْﶌ رَاقٍ﴾ (Al-Qiyamah 75:27), dėl ant jo esančio Sakt (السَّكْت).