Po makharij ir sifat recituotojas turi pažinti kiekvieną raidę atskirai: jos makhraj, pagrindines savybes ir klaidas, pasitaikančias ją tariant. Tai imamo Makki metodas veikale ar-Ri'ayah, kuriame jis kiekvienai raidei skyrė atskirą skyrių. Imamas Ibn al-Jazari Muqaddimah įspėjo dėl raidžių ir žodžių, kuriuose klaidos dažnos.
Raidžių lentelė su pagrindiniais įspėjimais
| Raidė | Makhraj nr. | Svarbiausia |
|---|---|---|
| ا | 1 | Seka prieš ją esančią raidę sunkumu ar lengvumu; niekada nesunki po lengvos raidės. |
| ء | 2 | Tariama švelniai, be spaudimo; nebyli aiški; palengvinama tik ten, kur tai perduota. |
| هـ | 2 | Silpniausia ir labiausiai paslėpta raidė; aiškiai viduryje ir gale, ypač pakartota ar nebyli. |
| ع | 3 | Negali virsti Hamzah; nebyli aiški su Tawassut, neįtempta. |
| ح | 3 | Negali virsti lengvąja Ha' ar Kha'; aiškiai šalia 'Ayn ar Ha'. |
| غ | 4 | Sunki be perdėjimo; negali virsti Qaf. |
| خ | 4 | Sunki, bet neperdėta Qaf ar Ghayn link. |
| ق | 5 | Shiddah, Jahr ir Isti'la'; negali virsti Kaf ar Ghayn; nebyli su Qalqalah. |
| ك | 6 | Jos Hams ir Shiddah turi būti aiškūs, ypač kartojant. |
| ج | 7 | Įtempta ir skardi; negali suminkštėti kaip Shin; nebyli su Qalqalah. |
| ش | 7 | Jos Tafashshi turi būti aiškus, ypač nebylios ar padvigubintos. |
| ي | 7 | Iš liežuvio vidurio, kai tai ne Madd raidė; viengubos Ya nedvigubinti. |
| ض | 8 | Iš liežuvio krašto su Istitalah (الاسْتِطَالَة); negali virsti Dha' ar sunkiąja Dal. |
| ل | 9 | Lengva, išskyrus Allaho vardą po fathah ar dammah; išlaikyti visišką sukun. |
| ن | 10 | Turi įgimtą Ghunnah, visiškai girdimą, kai padvigubinta, paslėpta ar sulieta. |
| ر | 11 | Slėpti jos drebėjimą, ypač padvigubintos; turi sunkumo ir lengvumo taisykles. |
| ط | 12 | Stipriausia raidė; nebyli su Qalqalah; jos Itbaq išlieka susiliejant su Ta. |
| د | 12 | Nebyli su Qalqalah; niekada nesunki. |
| ت | 12 | Jos Hams turi būti aiškus; negali tapti sunki kaip Ta'. |
| ص | 13 | Itbaq, Isti'la' ir Safir; negali virsti Sin. |
| ز | 13 | Skardi su Safir; negali virsti Sin. |
| س | 13 | Duslioji su Safir; prieš sunkiąją raidę negali virsti Sad. |
| ظ | 14 | Liežuvio galiukas prie dantų, su Itbaq; negali virsti sunkiąja Zay. |
| ذ | 14 | Negali virsti Zay ar Dal. |
| ث | 14 | Negali virsti Sin ar Ta. |
| ف | 15 | Lengva ir dusli; nesunki šalia sunkiosios raidės. |
| و | 16 | Suapvalintomis lūpomis; Madd Waw pratęsiamas, nedvigubinamas ir nesuliejamas su paskesniu Waw. |
| ب | 16 | Įtempta ir skardi; niekada nesunki; nebyli su Qalqalah. |
| م | 16 | Sučiauptomis lūpomis; lengva prieš sunkiąją raidę; padvigubinta su girdima Ghunnah. |
Lengvųjų raidžių lengvumo išlaikymas
Poetas liepia išlaikyti lengvas visas Istifal (الاسْتِفَال) raides ir išvardija tas, kuriose klaidos dažnos: Alif niekada nebūna sunkus po lengvos raidės; Hamzah žodžių pradžioje; Lam šalia Allaho vardo ar sunkiosios raidės; ir Mim šalia sunkiosios raidės.
Ba, Jim ir Qalqalah raidės
Ba yra lengva; nedarykite jos sunkios tokiuose žodžiuose kaip ﴿وَبَرۡقٞوَبَرْقٌﵐ﴾ (Al-Baqarah 2:19) ir ﴿وَبَٰطِلٞوَبٰطِلٌ﴾ (Al-A'raf 7:139) ir nesilpninkite jos žodyje ﴿بِهِمۡبِهِمْ﴾ (Al-Baqarah 2:15). Išlaikykite Ba ir Jim Shiddah bei Jahr, ypač padvigubintų ar nebylių, kad su jomis netekėtų nei kvėpavimas, nei garsas, kaip šiuose pavyzdžiuose:
Tada jis liepia aiškiai ištarti Qalqalah (القَلْقَلَة) jos raidėse, kai jos nebylios, ir pažymi, kad sustojus ji aiškesnė. Išsamiau skyriuje apie Qalqalah.
Ha' ir Sin
Tarkite Ha' aiškiai, kai ji kartojasi ar yra šalia artimos raidės, kaip ﴿حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّحَصْحَصَ الْحَقُّﵟ﴾ (Yusuf 12:51) ir ﴿أَحَطتُاَحَطْتُّ﴾ (An-Naml 27:22). Venkite daryti Sin sunkią prieš Ta' ar Qaf taip, kad ji taptų Sad, kaip ﴿يَسۡطُونَيَسْطُوْنَ﴾ (Al-Hajj 22:72), ﴿يَسۡقُونَيَسْقُوْنَﵽ﴾ (Al-Qasas 28:23) ir ﴿ٱلۡمُسۡتَقِيمَالْمُسْتَقِيْمَ﴾ (Al-Fatihah 1:6).
Sukun, Infitah ir Shiddah
- Visiškas sukun: nebyliame Lam, Nun, Mim ar Ghayn prieš artimą raidę; nepridėkite balsio ir nesuliekite, kaip ﴿وَإِذۡ جَعَلۡنَاوَاِذْ جَعَلْنَا﴾ (Al-Baqarah 2:125), ﴿أَنۡعَمۡتَاَنْعَمْتَ﴾ (Al-Fatihah 1:7), ﴿ٱلۡمَغۡضُوبِالْمَغْضُوْبِ﴾ (Al-Fatihah 1:7) ir ﴿ضَلَلۡنَاضَلَلْنَا﴾ (As-Sajdah 32:10).
- Grynas Infitah: raidėse Dhal ir Sin, kad ﴿مَحۡذُورٗامَحْذُوْرًا﴾ (Al-Isra 17:57) nebūtų supainiotas su ﴿مَحۡظُورًامَحْظُوْرًا﴾ (Al-Isra 17:20), nei ﴿وَعَسَىٰٓوَعَسٰٓي﴾ (Al-Baqarah 2:216) su ﴿وَعَصَىٰٓوَعَصٰٓي﴾ (Taha 20:121).
- Shiddah išlaikymas: raidėse Kaf ir Ta, kai jos kartojasi, kaip ﴿بِشِرۡكِكُمۡۚبِشِرْكِكُمْﵧ﴾ (Fatir 35:14), ﴿تَتَوَفَّىٰهُمُتَتَوَفّٰىهُمُ﴾ (An-Nahl 16:28) ir ﴿وَٱلۡفِتۡنَةُوَالْفِتْنَةُ﴾ (Al-Baqarah 2:191).
Dad ir Dha'
Kadangi Dad ir Dha' skamba panašiausiai, poetas surinko visus Korano žodžius su Dha'; visa kita rašoma su Dad. Prie jo šaknų priklauso: الظَّعن، الظِّل، الظُّهر، العَظْم، الحفظ، اليَقَظة، الإنظار، اللفظ، الظاهر، لظى، الشُّواظ، الكَظْم، الظلم، الغِلظة، الظلام، الظُّفُر، الانتظار، الظمأ، الظن، الوعظ، ظلّ، المحظور، الفظ، النظر، الغيظ، الحظ.
Jis išskyrė su Dad rašomus panašiai skambančius žodžius: ﴿عِضِينَعِضِيْنَ﴾ (Al-Hijr 15:91), ﴿نَاضِرَةٌنَاضِرَةٌ﴾ (Al-Qiyamah 75:22), ﴿نَضۡرَةٗنَضْرَةً﴾ (Al-Insan 76:11), ﴿نَضۡرَةَنَضْرَةَ﴾ (Al-Mutaffifin 83:24), ﴿تَغِيضُتَغِيْضُ﴾ (Ar-Ra'd 13:8), ﴿وَغِيضَوَغِيْضَ﴾ (Hud 11:44) ir ﴿يَحُضُّيَحُضُّ﴾ (Al-Haqqah 69:34). Žodyje ﴿بِضَنِينٖبِضَنِيْنٍ﴾ (At-Takwir 81:24) skaitymai skiriasi; Hafs jį skaito su Dad.
Kai Dad susitinka su Dha' ar artima raide, abi reikia ištarti aiškiai, kad viena nesusilietų su kita: