Online Quran
ΕλληνικάEL

Κανόνες του ταζουίντ

Τα γράμματα ένα προς ένα

Συγκέντρωση και επιμέλεια: Σαγίντ Αμπντούλ Σαλάμ

Επιστημονικός έλεγχος του πρωτότυπου κειμένου: Δρ. Ούζμα, Ιμάμης Σαγίντ Σιράτζ Μουνίρ

Αυτή η μετάφραση βασίζεται στο ελεγμένο από λογίους κείμενο στα αραβικά, τα ούρντου και τα αγγλικά.

Ενημερώθηκε:

Γραφή του Μους'χαφ:
Οδηγός χρωμάτων

Στα κορανικά παραδείγματα χρωματίζονται μόνο τα γράμματα στα οποία εφαρμόζεται ο κανόνας· η υπόλοιπη λέξη μένει μαύρη. Κάθε χρώμα έχει ένα σταθερό νόημα σε όλο το βιβλίο:

Ghunnah: Ikhfa', Iqlab, Idgham bi-Ghunnah, διπλασιασμένα Nun και Mim
Izhar: Halqi, Shafawi, Qamari
Γράμμα που γράφεται αλλά δεν προφέρεται ή συγχωνεύεται πλήρως χωρίς Ghunnah
Qalqalah
Madd δύο χρόνων: Tabi'i, Badal, Silah Sughra, 'Iwad
Madd τεσσάρων ή πέντε χρόνων: Muttasil, Munfasil, Silah Kubra
Madd Lazim έξι χρόνων
Madd 2, 4 ή 6 χρόνων: 'Arid li-s-Sukun και Lin στη στάση
Tafkhim (βαρύ)
Tarqiq (ελαφρύ)
Το γράμμα που εξετάζεται στο παράδειγμα
Ειδικές περιπτώσεις: Sakt, Imalah, Tashil, Ishmam

Μετά τα μαχάριτζ και τις ιδιότητες, ο αναγνώστης χρειάζεται να γνωρίζει κάθε γράμμα χωριστά: το μάχρατζ του, τις κύριες ιδιότητές του και τα λάθη που γίνονται στην προφορά του. Αυτή είναι η μέθοδος του Ιμάμη Μάκκι στο ar-Ri'ayah, που έδωσε σε κάθε γράμμα το δικό του κεφάλαιο. Ο Ιμάμης Ιμπν αλ Τζαζαρί στη Μουκαντίμα προειδοποίησε για γράμματα και λέξεις όπου τα λάθη είναι συχνά.

Πίνακας γραμμάτων με βασικές προειδοποιήσεις

ΓράμμαΑρ. μάχρατζΒασικό σημείο
ا1Ακολουθεί το προηγούμενο γράμμα σε βαρύτητα ή ελαφρότητα· ποτέ βαρύ μετά από ελαφρύ γράμμα.
ء2Προφέρεται ήπια, χωρίς πίεση· καθαρά όταν είναι άφωνο· ελαφραίνεται μόνο όπου έχει μεταδοθεί.
هـ2Το πιο αδύναμο και αφανές γράμμα· να ακούγεται καθαρά στη μέση και στο τέλος, ιδίως όταν επαναλαμβάνεται ή είναι άφωνο.
ع3Δεν πρέπει να γίνει χάμζα· όταν είναι άφωνο ακούγεται καθαρά με Tawassut, χωρίς ένταση.
ح3Δεν πρέπει να γίνει ελαφρύ Ha' ή Kha'· να ακούγεται καθαρά δίπλα σε 'Ayn ή Ha'.
غ4Βαρύ χωρίς υπερβολή· δεν πρέπει να γίνει Qaf.
خ4Βαρύ χωρίς υπερβολή προς το Qaf ή το Ghayn.
ق5Shiddah, Jahr και Isti'la'· δεν πρέπει να γίνει Kaf ή Ghayn· Qalqalah όταν είναι άφωνο.
ك6Το Hams και το Shiddah του πρέπει να είναι καθαρά, ιδίως όταν επαναλαμβάνεται.
ج7Τεταμένο και ηχηρό· δεν πρέπει να μαλακώσει σαν Shin· Qalqalah όταν είναι άφωνο.
ش7Το Tafashshi του πρέπει να είναι καθαρό, ιδίως όταν είναι άφωνο ή διπλό.
ي7Από τη μέση της γλώσσας όταν δεν είναι γράμμα μαντ· μη διπλασιάζετε ένα μονό Ya.
ض8Από την άκρη της γλώσσας με Istitalah (الاسْتِطَالَة)· δεν πρέπει να γίνει Dha' ή βαρύ Dal.
ل9Ελαφρύ, εκτός από το όνομα του Αλλάχ μετά από φάτχα ή ντάμμα· κρατήστε το σουκούν του πλήρες.
ن10Έχει εγγενές Ghunnah, που φαίνεται πλήρως όταν είναι διπλό, κρυμμένο ή συγχωνευμένο.
ر11Κρύψτε την κύλισή του, ιδίως όταν είναι διπλό· έχει κανόνες βαρύτητας και ελαφρότητας.
ط12Το πιο ισχυρό γράμμα· Qalqalah όταν είναι άφωνο· το Itbaq του μένει όταν συγχωνεύεται στο Ta.
د12Qalqalah όταν είναι άφωνο· ποτέ βαρύ.
ت12Το Hams του πρέπει να είναι καθαρό· δεν πρέπει να γίνει βαρύ σαν Ta'.
ص13Itbaq, Isti'la' και Safir· δεν πρέπει να γίνει Sin.
ز13Ηχηρό με Safir· δεν πρέπει να γίνει Sin.
س13Άηχο με Safir· δεν πρέπει να γίνει Sad πριν από βαρύ γράμμα.
ظ14Η κορυφή της γλώσσας στα δόντια, με Itbaq· δεν πρέπει να γίνει βαρύ Zay.
ذ14Δεν πρέπει να γίνει Zay ή Dal.
ث14Δεν πρέπει να γίνει Sin ή Ta.
ف15Ελαφρύ και άηχο· δεν γίνεται βαρύ δίπλα σε βαρύ γράμμα.
و16Με στρογγυλεμένα χείλη· το Waw του μαντ επιμηκύνεται, δεν διπλασιάζεται και δεν συγχωνεύεται σε επόμενο Waw.
ب16Τεταμένο και ηχηρό· ποτέ βαρύ· Qalqalah όταν είναι άφωνο.
م16Με κλειστά χείλη· ελαφρύ πριν από βαρύ γράμμα· το Ghunnah φαίνεται όταν είναι διπλό.
Πηγές: Makki ibn Abi Talib, ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah: أبواب الحروف حرفًا حرفًا; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: الكلام على كل حرف وما يجب له.

Κρατώντας τα ελαφριά γράμματα ελαφριά

Από την αλ Μουκαντίμα αλ Τζαζαρίγια
٣٤فَرَقِّقَنْ مُسْتَفِلًا مِنْ أَحْرُفِوَحَاذِرَنْ تَفْخِيمَ لَفْظِ الْأَلِفِ
٣٥وَهَمْزَ الْحَمْدُ أَعُوذُ اهْدِنَااللَّهُ ثُمَّ لَامَ لِلَّهِ لَنَا
٣٦وَلْيَتَلَطَّفْ وَعَلَى اللَّهِ وَلَا الضْوَالْمِيمَ مِنْ مَخْمَصَةٍ وَمِنْ مَرَضْ

Ο ποιητής διατάζει να μένουν ελαφριά όλα τα γράμματα του Istifal (الاسْتِفَال) και ονομάζει εκείνα στα οποία τα λάθη είναι συχνά: το Alif ποτέ βαρύ μετά από ελαφρύ γράμμα· τη χάμζα στην αρχή των λέξεων· το Lam δίπλα στο όνομα του Αλλάχ ή σε βαρύ γράμμα· και το Mim δίπλα σε βαρύ γράμμα.

ٱلۡحَمۡدُاَلْحَمْدُ
Al-Fatihah 1:2
Η χάμζα είναι ελαφριά στην αρχή
ٱهۡدِنَااِهْدِنَا
Al-Fatihah 1:6
Μια ελαφριά χάμζα
وَلۡيَتَلَطَّفۡوَلْيَتَۙلَطَّفْ
Al-Kahf 18:19
Το Lam μένει ελαφρύ πριν από το Ta'
وَلَا ٱلضَّآلِّينَوَلَا الضَّآلِّيْنَ
Al-Fatihah 1:7
Το Lam του wa-la μένει ελαφρύ πριν από το Dad
فِي مَخۡمَصَةٍفِيْ مَخْمَصَةٍ
Al-Ma'idah 5:3
Το Mim μένει ελαφρύ πριν από το Kha'
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞفِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌﶈ
Al-Baqarah 2:10
Το Mim μένει ελαφρύ πριν από βαρύ Ra'

Ba, Jim και τα γράμματα Qalqalah

Από την αλ Μουκαντίμα αλ Τζαζαρίγια
٣٧وَبَاءَ بَرْقٍ بَاطِلٍ بِهِمْ بِذِيوَاحْرِصْ عَلَى الشِّدَّةِ وَالْجَهْرِ الَّذِي
٣٨فِيهَا وَفِي الْجِيمِ كَحُبِّ الصَّبْرِرَبْوَةٍ اجْتُثَّتْ وَحَجِّ الْفَجْرِ
٣٩وَبَيِّنَنْ مُقَلْقَلًا إِنْ سَكَنَاوَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَنَا

Το Ba είναι ελαφρύ· αποφύγετε να το κάνετε βαρύ σε λέξεις όπως ﴿وَبَرۡقٞوَبَرْقٌﵐ﴾ (Al-Baqarah 2:19) και ﴿وَبَٰطِلٞوَبٰطِلٌ﴾ (Al-A'raf 7:139), ή να το αδυνατίζετε στο ﴿بِهِمۡبِهِمْ﴾ (Al-Baqarah 2:15). Κρατήστε το Shiddah και το Jahr του Ba και του Jim, ιδίως όταν είναι διπλά ή άφωνα, ώστε να μη ρέει μαζί τους ούτε ανάσα ούτε ήχος, όπως σε αυτά τα παραδείγματα:

Ba και Jim, διπλά και άφωνα
أَشَدُّ حُبّٗااَشَدُّ حُبًّا
Al-Baqarah 2:165
وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِوَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
Al-Balad 90:17
بِرَبۡوَةٍبِرَبْوَةٍ
Al-Baqarah 2:265
ٱجۡتُثَّتۡاجْتُثَّتْ
Ibrahim 14:26
ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞاَلْحَجُّ اَشْهُرٌ
Al-Baqarah 2:197
وَٱلۡفَجۡرِ ١وَالْفَجْرِ ١
Al-Fajr 89:1

Έπειτα διατάζει να γίνεται καθαρή η Qalqalah (القَلْقَلَة) στα γράμματά της όταν είναι άφωνα, και σημειώνει ότι είναι πιο καθαρή στη στάση. Λεπτομέρειες στο κεφάλαιο για την Qalqalah.

Ha' και Sin

Από την αλ Μουκαντίμα αλ Τζαζαρίγια
٤٠وَحَاءَ حَصْحَصَ أَحَطتُّ الْحَقُّوَسِينَ مُسْتَقِيمِ يَسْطُو يَسْقُو

Κάντε το Ha' καθαρό όταν επαναλαμβάνεται ή είναι δίπλα σε κοντινό γράμμα, όπως στο ﴿حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّحَصْحَصَ الْحَقُّﵟ﴾ (Yusuf 12:51) και στο ﴿أَحَطتُاَحَطْتُّ﴾ (An-Naml 27:22). Αποφύγετε να κάνετε το Sin βαρύ πριν από Ta' ή Qaf ώστε να γίνει Sad, όπως στο ﴿يَسۡطُونَيَسْطُوْنَ﴾ (Al-Hajj 22:72), στο ﴿يَسۡقُونَيَسْقُوْنَﵽ﴾ (Al-Qasas 28:23) και στο ﴿ٱلۡمُسۡتَقِيمَالْمُسْتَقِيْمَ﴾ (Al-Fatihah 1:6).

Σουκούν, Infitah και Shiddah

Από την αλ Μουκαντίμα αλ Τζαζαρίγια
٤٧وَاحْرِصْ عَلَى السُّكُونِ فِي جَعَلْنَاأَنْعَمْتَ وَالْمَغْضُوبِ مَعْ ضَلَلْنَا
٤٨وَخَلِّصِ انْفِتَاحَ مَحْذُورًا عَسَىخَوْفَ اشْتِبَاهِهِ بِمَحْظُورًا عَصَى
٤٩وَرَاعِ شِدَّةً بِكَافٍ وَبِتَاكَشِرْكِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتَا
  • Πλήρες σουκούν: σε άφωνο Lam, Nun, Mim ή Ghayn πριν από κοντινό γράμμα· μην προσθέτετε φωνήεν και μη συγχωνεύετε, όπως στο ﴿وَإِذۡ جَعَلۡنَاوَاِذْ جَعَلْنَا﴾ (Al-Baqarah 2:125), στο ﴿أَنۡعَمۡتَاَنْعَمْتَ﴾ (Al-Fatihah 1:7), στο ﴿ٱلۡمَغۡضُوبِالْمَغْضُوْبِ﴾ (Al-Fatihah 1:7) και στο ﴿ضَلَلۡنَاضَلَلْنَا﴾ (As-Sajdah 32:10).
  • Καθαρό Infitah: στο Dhal και στο Sin, ώστε το ﴿مَحۡذُورٗامَحْذُوْرًا﴾ (Al-Isra 17:57) να μη συγχέεται με το ﴿مَحۡظُورًامَحْظُوْرًا﴾ (Al-Isra 17:20), ούτε το ﴿وَعَسَىٰٓوَعَسٰٓي﴾ (Al-Baqarah 2:216) με το ﴿وَعَصَىٰٓوَعَصٰٓي﴾ (Taha 20:121).
  • Κρατήστε το Shiddah: του Kaf και του Ta όταν επαναλαμβάνονται, όπως στο ﴿بِشِرۡكِكُمۡۚبِشِرْكِكُمْﵧ﴾ (Fatir 35:14), στο ﴿تَتَوَفَّىٰهُمُتَتَوَفّٰىهُمُ﴾ (An-Nahl 16:28) και στο ﴿وَٱلۡفِتۡنَةُوَالْفِتْنَةُ﴾ (Al-Baqarah 2:191).
Πηγές: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, στίχοι 34 έως 49; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: فصل في تجويد الحروف وتصحيحها; Makki ibn Abi Talib, ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah: أبواب الحروف; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: التنبيهات على بعض الحروف.

Dad και Dha'

Από την αλ Μουκαντίμα αλ Τζαζαρίγια
٥٢وَالضَّادَ بِاسْتِطَالَةٍ وَمَخْرَجِمَيِّزْ مِنَ الظَّاءِ وَكُلُّهَا تَجِي
٥٣فِي الظَّعْنِ ظِلِّ الظُّهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِأَيْقِظْ وَأَنْظِرْ عَظْمِ ظَهْرِ اللَّفْظِ
٥٤ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظُ كَظْمٍ ظَلَمَااغْلُظْ ظَلَامَ ظُفُرٍ انْتَظِرْ ظَمَا
٥٥أَظْفَرَ ظَنًّا كَيْفَ جَا وَعِظْ سِوَىعِضِينَ ظَلَّ النَّحْلِ زُخْرُفٍ سَوَا
٥٦وَظَلْتَ ظَلْتُمْ وَبِرُومٍ ظَلُّواكَالْحِجْرِ ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ
٥٧يَظْلَلْنَ مَحْظُورًا مَعَ الْمُحْتَظِرِوَكُنْتَ فَظًّا وَجَمِيعِ النَّظَرِ
٥٨إِلَّا بِوَيْلٌ هَلْ وَأُولَى نَاضِرَهْوَالْغَيْظِ لَا الرَّعْدِ وَهُودٍ قَاصِرَهْ
٥٩وَالْحَظُّ لَا الْحَضُّ عَلَى الطَّعَامِوَفِي ظَنِينٍ الْخِلَافُ سَامِي
٦٠وَإِنْ تَلَاقَيَا الْبَيَانُ لَازِمُأَنْقَضَ ظَهْرَكَ يَعَضُّ الظَّالِمُ
٦١وَاضْطُرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْتُمُوَصَفِّ هَا جِبَاهُهُمْ عَلَيْهِمُ

Επειδή το Dad και το Dha' ακούγονται πιο όμοια από όλα, ο ποιητής συγκέντρωσε κάθε κορανική λέξη που περιέχει Dha'· όλες οι άλλες είναι με Dad. Οι ρίζες τους περιλαμβάνουν: الظَّعن، الظِّل، الظُّهر، العَظْم، الحفظ، اليَقَظة، الإنظار، اللفظ، الظاهر، لظى، الشُّواظ، الكَظْم، الظلم، الغِلظة، الظلام، الظُّفُر، الانتظار، الظمأ، الظن، الوعظ، ظلّ، المحظور، الفظ، النظر، الغيظ، الحظ.

Εξαίρεσε λέξεις που γράφονται με Dad και ακούγονται παρόμοια: ﴿عِضِينَعِضِيْنَ﴾ (Al-Hijr 15:91), ﴿نَاضِرَةٌنَاضِرَةٌ﴾ (Al-Qiyamah 75:22), ﴿نَضۡرَةٗنَضْرَةً﴾ (Al-Insan 76:11), ﴿نَضۡرَةَنَضْرَةَ﴾ (Al-Mutaffifin 83:24), ﴿تَغِيضُتَغِيْضُ﴾ (Ar-Ra'd 13:8), ﴿وَغِيضَوَغِيْضَ﴾ (Hud 11:44) και ﴿يَحُضُّيَحُضُّ﴾ (Al-Haqqah 69:34). Στο ﴿بِضَنِينٖبِضَنِيْنٍ﴾ (At-Takwir 81:24) οι αναγνώστες διαφωνούν· ο Χαφς το διαβάζει με Dad.

Όταν το Dad συναντά το Dha' ή κοντινό γράμμα, και τα δύο πρέπει να ακούγονται καθαρά ώστε το ένα να μη συγχωνευτεί στο άλλο:

Καθαρός διαχωρισμός
أَنقَضَ ظَهۡرَكَاَنْقَضَ ظَهْرَكَ
Ash-Sharh 94:3
يَعَضُّ ٱلظَّالِمُيَعَضُّ الظَّالِمُ
Al-Furqan 25:27
فَمَنِ ٱضۡطُرَّفَمَنِ اضْطُرَّ
Al-Baqarah 2:173
أَوَعَظۡتَاَوَعَظْتَ
Ash-Shu'ara 26:136
أَفَضۡتُماَفَضْتُمْ
Al-Baqarah 2:198
جِبَاهُهُمۡجِبَاهُهُمْ
At-Tawbah 9:35
Κάντε και τα δύο Ha' καθαρά
Πηγές: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, στίχοι 52 έως 61; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: الكلام على الضاد والظاء; Makki ibn Abi Talib, ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah: باب الضاد وباب الظاء; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: الفرق بين الضاد والظاء.