Το Ra' είναι γράμμα Istifal, όμως σε ορισμένες περιπτώσεις είναι βαρύ και σε άλλες ελαφρύ. Πολλοί λόγιοι θεωρούν ότι η βασική του κατάσταση είναι βαριά, γι' αυτό εξηγείται η αιτία της ελαφρότητας. Σε Ra' με φωνήεν κοιτάμε το δικό του φωνήεν· σε άφωνο Ra' κοιτάμε τι προηγείται.
Πότε το Ra' είναι βαρύ
| Περίπτωση | Παράδειγμα |
|---|---|
| Με φάτχα | ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلۡرَبَّنَا تَقَبَّلْ﴾ (Al-Baqarah 2:127) |
| Με ντάμμα | ﴿تِلۡكَ ٱلرُّسُلُتِلْكَ الرُّسُلُ﴾ (Al-Baqarah 2:253) |
| Άφωνο μετά από φάτχα | ﴿مَرۡيَمَمَرْيَمَﶉ﴾ (Maryam 19:16) |
| Άφωνο μετά από ντάμμα | ﴿تُرۡجَعُونَتُرْجَعُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:28) |
| Άφωνο μετά από προσωρινή κάσρα στην αρχή λέξης | ﴿ٱرۡجِعِيٓارْجِعِيْٓ﴾ (Al-Fajr 89:28) |
| Άφωνο μετά από κάσρα στην προηγούμενη λέξη | ﴿رَبِّ ٱرۡجِعُونِرَبِّ ارْجِعُوْنِ﴾ (Al-Mu'minun 23:99) |
| Άφωνο μετά από αρχική κάσρα, όταν ακολουθεί στη λέξη του γράμμα Isti'la' χωρίς κάσρα | ﴿قِرۡطَاسٖقِرْطَاسٍ﴾ (Al-An'am 6:7) ﴿فِرۡقَةٖفِرْقَةٍ﴾ (At-Tawbah 9:122) ﴿لَبِٱلۡمِرۡصَادِلَبِالْمِرْصَادِ﴾ (Al-Fajr 89:14) |
| Άφωνο στη στάση, με άφωνο γράμμα εκτός από Ya πριν από αυτό, και πριν από εκείνο φάτχα ή ντάμμα | ﴿وَٱلۡعَصۡرِ ١وَالْعَصْرِ ١﴾ (Al-'Asr 103:1) ﴿خُسۡرٍخُسْرٍ﴾ (Al-'Asr 103:2) |
| Άφωνο στη στάση μετά από Alif ή Waw του μαντ | ﴿عَذَابَ ٱلنَّارِعَذَابَ النَّارِ﴾ (Al-Baqarah 2:201) ﴿غَفُورٌغَفُوْرٌ﴾ (Fatir 35:28) |
Άφωνο Ra' μετά από κάσρα ακολουθείται στην ίδια λέξη από γράμμα Isti'la' μόνο σε πέντε λέξεις: ﴿قِرۡطَاسٖقِرْطَاسٍ﴾ (Al-An'am 6:7), ﴿فِرۡقَةٖفِرْقَةٍ﴾ (At-Tawbah 9:122), ﴿لَبِٱلۡمِرۡصَادِلَبِالْمِرْصَادِ﴾ (Al-Fajr 89:14), ﴿مِرۡصَادٗامِرْصَادًا﴾ (An-Naba 78:21) και ﴿وَإِرۡصَادٗاوَاِرْصَادًا﴾ (At-Tawbah 9:107).
Πότε το Ra' είναι ελαφρύ
| Περίπτωση | Παράδειγμα |
|---|---|
| Με κάσρα | ﴿رِجَالٞرِجَالٌ﴾ (Al-A'raf 7:46) ﴿وَفِي ٱلرِّقَابِوَفِي الرِّقَابِﵐ﴾ (Al-Baqarah 2:177) |
| Άφωνο μετά από αρχική κάσρα στη λέξη του, χωρίς γράμμα Isti'la' μετά | ﴿فِرۡعَوۡنَفِرْعَوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:49) ﴿فِي مِرۡيَةٖفِيْ مِرْيَةٍ﴾ (Hud 11:17) ﴿وَٱصۡبِرۡوَاصْبِرْ﴾ (An-Nahl 16:127) |
| Άφωνο στη στάση μετά από άφωνο Ya | ﴿قَدِيرٞقَدِيْرٌ﴾ (Al-Baqarah 2:20) ﴿خَبِيرٞخَبِيْرٌ﴾ (Al-Baqarah 2:234) |
| Άφωνο στη στάση μετά από άφωνο γράμμα (όχι Ya) που ακολουθεί κάσρα | ﴿لِذِي حِجۡرٍلِذِيْ حِجْرٍ﴾ (Al-Fajr 89:5) |
| Το Ra' με ιμάλα στον Χαφς | ﴿مَجۡر۪ىٰهَامَجْرٖىهَا﴾ (Hud 11:41) |
Όπου επιτρέπονται και τα δύο
| Λέξη | Κρίση |
|---|---|
| ﴿كُلُّ فِرۡقٖكُلُّ فِرْقٍ﴾ (Ash-Shu'ara 26:63) | Και στην ένωση και στη στάση: βαρύ λόγω του γράμματος Isti'la', ελαφρύ επειδή αυτό το γράμμα έχει κάσρα· και τα δύο είναι έγκυρα και απαγγέλλονται. |
| ﴿بِمِصۡرَبِمِصْرَ﴾ (Yunus 10:87) | Στη στάση: και τα δύο· ο Ιμπν αλ Τζαζαρί επέλεξε τη βαρύτητα, λαμβάνοντας υπόψη την ανάγνωση στην ένωση. |
| ﴿عَيۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖعَيْنَ الْقِطْرِﵧ﴾ (Saba 34:12) | Στη στάση: και τα δύο· ο Ιμπν αλ Τζαζαρί επέλεξε την ελαφρότητα, λαμβάνοντας υπόψη την ανάγνωση στην ένωση. |
| ﴿يَسۡرِيَسْرِ﴾ (Al-Fajr 89:4) ﴿فَأَسۡرِفَاَسْرِ﴾ (Hud 11:81) ﴿وَنُذُرِوَنُذُرِ﴾ (Al-Qamar 54:16) | Στη στάση: και τα δύο· πολλοί δάσκαλοι προτιμούν την ελαφρότητα, λαμβάνοντας υπόψη το παραλειπόμενο Ya. |
Η κύλιση του Ra'
Ο ποιητής λέει: «και κρύψε την κύλιση όταν είναι διπλό». Το Ra' έχει την ιδιότητα Takrir (التَّكْرِير), και ο στόχος είναι να κρύβεται, όχι να φαίνεται: ο αναγνώστης κρατά τη γλώσσα σταθερά στην υπερώα ώστε η κορυφή της να μην πάλλεται, ιδίως σε διπλό Ra', όπως στο ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ٣﴾ (Al-Fatihah 1:3). Η υπερβολή μέχρι να πνιγεί ο ήχος είναι επίσης λάθος.