A Ra' az Istifal betűje, mégis egyes esetekben nehéz, másokban könnyű. Sok tudós alapállapotát nehéznek tartja, ezért a könnyűség okát magyarázzák. Magánhangzós Ra' esetén a saját magánhangzóját nézzük; néma Ra' esetén azt, ami előtte áll.
Mikor nehéz a Ra'
| Eset | Példa |
|---|---|
| Fathah-val | ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلۡرَبَّنَا تَقَبَّلْ﴾ (Al-Baqarah 2:127) |
| Dammah-val | ﴿تِلۡكَ ٱلرُّسُلُتِلْكَ الرُّسُلُ﴾ (Al-Baqarah 2:253) |
| Néma fathah után | ﴿مَرۡيَمَمَرْيَمَﶉ﴾ (Maryam 19:16) |
| Néma dammah után | ﴿تُرۡجَعُونَتُرْجَعُوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:28) |
| Néma átmeneti kasrah után a szó elején | ﴿ٱرۡجِعِيٓارْجِعِيْٓ﴾ (Al-Fajr 89:28) |
| Néma az előző szó kasrah-ja után | ﴿رَبِّ ٱرۡجِعُونِرَبِّ ارْجِعُوْنِ﴾ (Al-Mu'minun 23:99) |
| Néma eredeti kasrah után, és a szavában kasrah nélküli Isti'la'-betű követi | ﴿قِرۡطَاسٖقِرْطَاسٍ﴾ (Al-An'am 6:7) ﴿فِرۡقَةٖفِرْقَةٍ﴾ (At-Tawbah 9:122) ﴿لَبِٱلۡمِرۡصَادِلَبِالْمِرْصَادِ﴾ (Al-Fajr 89:14) |
| Néma megálláskor, előtte nem Ya néma betű, amely előtt fathah vagy dammah áll | ﴿وَٱلۡعَصۡرِ ١وَالْعَصْرِ ١﴾ (Al-'Asr 103:1) ﴿خُسۡرٍخُسْرٍ﴾ (Al-'Asr 103:2) |
| Néma megálláskor Alif vagy Madd-Waw után | ﴿عَذَابَ ٱلنَّارِعَذَابَ النَّارِ﴾ (Al-Baqarah 2:201) ﴿غَفُورٌغَفُوْرٌ﴾ (Fatir 35:28) |
Kasrah utáni néma Ra'-t ugyanabban a szóban csak öt szóban követ Isti'la'-betű: ﴿قِرۡطَاسٖقِرْطَاسٍ﴾ (Al-An'am 6:7), ﴿فِرۡقَةٖفِرْقَةٍ﴾ (At-Tawbah 9:122), ﴿لَبِٱلۡمِرۡصَادِلَبِالْمِرْصَادِ﴾ (Al-Fajr 89:14), ﴿مِرۡصَادٗامِرْصَادًا﴾ (An-Naba 78:21) és ﴿وَإِرۡصَادٗاوَاِرْصَادًا﴾ (At-Tawbah 9:107).
Mikor könnyű a Ra'
| Eset | Példa |
|---|---|
| Kasrah-val | ﴿رِجَالٞرِجَالٌ﴾ (Al-A'raf 7:46) ﴿وَفِي ٱلرِّقَابِوَفِي الرِّقَابِﵐ﴾ (Al-Baqarah 2:177) |
| Néma a szavában lévő eredeti kasrah után, utána Isti'la'-betű nélkül | ﴿فِرۡعَوۡنَفِرْعَوْنَ﴾ (Al-Baqarah 2:49) ﴿فِي مِرۡيَةٖفِيْ مِرْيَةٍ﴾ (Hud 11:17) ﴿وَٱصۡبِرۡوَاصْبِرْ﴾ (An-Nahl 16:127) |
| Néma megálláskor néma Ya után | ﴿قَدِيرٞقَدِيْرٌ﴾ (Al-Baqarah 2:20) ﴿خَبِيرٞخَبِيْرٌ﴾ (Al-Baqarah 2:234) |
| Néma megálláskor kasrah-t követő néma betű (nem Ya) után | ﴿لِذِي حِجۡرٍلِذِيْ حِجْرٍ﴾ (Al-Fajr 89:5) |
| Az Imalah-val ejtett Ra' Hafsnál | ﴿مَجۡر۪ىٰهَامَجْرٖىهَا﴾ (Hud 11:41) |
Ahol mindkettő megengedett
| Szó | Megítélés |
|---|---|
| ﴿كُلُّ فِرۡقٖكُلُّ فِرْقٍ﴾ (Ash-Shu'ara 26:63) | Összekapcsoláskor és megálláskor: nehéz az Isti'la'-betű miatt, könnyű, mert annak a betűnek kasrah-ja van; mindkettő érvényes és recitált. |
| ﴿بِمِصۡرَبِمِصْرَ﴾ (Yunus 10:87) | Megálláskor: mindkettő; Ibn al-Jazari a nehézséget választotta, tekintettel az összekapcsolt olvasatra. |
| ﴿عَيۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖعَيْنَ الْقِطْرِﵧ﴾ (Saba 34:12) | Megálláskor: mindkettő; Ibn al-Jazari a könnyűséget választotta, tekintettel az összekapcsolt olvasatra. |
| ﴿يَسۡرِيَسْرِ﴾ (Al-Fajr 89:4) ﴿فَأَسۡرِفَاَسْرِ﴾ (Hud 11:81) ﴿وَنُذُرِوَنُذُرِ﴾ (Al-Qamar 54:16) | Megálláskor: mindkettő; sok mester a könnyűséget részesíti előnyben, tekintettel az elhagyott Ya-ra. |
A Ra' pergése
A költő mondja: „és rejtsd el a pergést, ha kettőzött.” A Ra'-nak Takrir (التَّكْرِير) tulajdonsága van, és a cél elrejteni, nem megmutatni: a recitáló szilárdan a szájpadhoz tartja a nyelvét, hogy hegye ne rezegjen, főleg kettőzött Ra' esetén, mint a ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ٣﴾ (Al-Fatihah 1:3) esetében. Ennek eltúlzása a hang elfojtásáig szintén hiba.