الراء حرف مستفل، لكنها تُفخم في أحوال وتُرقق في أحوال، والأصل فيها التفخيم عند كثير من العلماء، ولهذا يُذكر سبب الترقيق. ويُنظر في الراء إلى حركتها إن كانت متحركة، وإلى ما قبلها إن كانت ساكنة.
مواضع تفخيم الراء
| الحالة | مثال |
|---|---|
| إذا كانت مفتوحة | ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلۡرَبَّنَا تَقَبَّلْ﴾ (البقرة ١٢٧) |
| إذا كانت مضمومة | ﴿تِلۡكَ ٱلرُّسُلُتِلْكَ الرُّسُلُ﴾ (البقرة ٢٥٣) |
| ساكنة بعد فتح | ﴿مَرۡيَمَمَرْيَمَﶉ﴾ (مريم ١٦) |
| ساكنة بعد ضم | ﴿تُرۡجَعُونَتُرْجَعُوْنَ﴾ (البقرة ٢٨) |
| ساكنة بعد كسر عارض في أول الكلمة | ﴿ٱرۡجِعِيٓارْجِعِيْٓ﴾ (الفجر ٢٨) |
| ساكنة بعد كسر في كلمة قبلها | ﴿رَبِّ ٱرۡجِعُونِرَبِّ ارْجِعُوْنِ﴾ (المؤمنون ٩٩) |
| ساكنة بعد كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء غير مكسور في كلمتها | ﴿قِرۡطَاسٖقِرْطَاسٍ﴾ (الأنعام ٧) ﴿فِرۡقَةٖفِرْقَةٍ﴾ (التوبة ١٢٢) ﴿لَبِٱلۡمِرۡصَادِلَبِالْمِرْصَادِ﴾ (الفجر ١٤) |
| ساكنة للوقف وقبلها ساكن غير الياء، وقبله فتح أو ضم | ﴿وَٱلۡعَصۡرِ ١وَالْعَصْرِ ١﴾ (العصر ١) ﴿خُسۡرٍخُسْرٍ﴾ (العصر ٢) |
| ساكنة للوقف بعد ألف أو واو مدية | ﴿عَذَابَ ٱلنَّارِعَذَابَ النَّارِ﴾ (البقرة ٢٠١) ﴿غَفُورٌغَفُوْرٌ﴾ (فاطر ٢٨) |
ولا يكون بعد الراء الساكنة المكسور ما قبلها حرف استعلاء في كلمتها إلا في خمس كلمات: ﴿قِرۡطَاسٖقِرْطَاسٍ﴾ (الأنعام ٧)، و﴿فِرۡقَةٖفِرْقَةٍ﴾ (التوبة ١٢٢)، و﴿لَبِٱلۡمِرۡصَادِلَبِالْمِرْصَادِ﴾ (الفجر ١٤)، و﴿مِرۡصَادٗامِرْصَادًا﴾ (النبإ ٢١)، و﴿وَإِرۡصَادٗاوَاِرْصَادًا﴾ (التوبة ١٠٧).
مواضع ترقيق الراء
| الحالة | مثال |
|---|---|
| إذا كانت مكسورة | ﴿رِجَالٞرِجَالٌ﴾ (الأعراف ٤٦) ﴿وَفِي ٱلرِّقَابِوَفِي الرِّقَابِﵐ﴾ (البقرة ١٧٧) |
| ساكنة بعد كسر أصلي متصل، وليس بعدها حرف استعلاء في كلمتها | ﴿فِرۡعَوۡنَفِرْعَوْنَ﴾ (البقرة ٤٩) ﴿فِي مِرۡيَةٖفِيْ مِرْيَةٍ﴾ (هود ١٧) ﴿وَٱصۡبِرۡوَاصْبِرْ﴾ (النحل ١٢٧) |
| ساكنة للوقف بعد ياء ساكنة | ﴿قَدِيرٞقَدِيْرٌ﴾ (البقرة ٢٠) ﴿خَبِيرٞخَبِيْرٌ﴾ (البقرة ٢٣٤) |
| ساكنة للوقف وقبلها ساكن غير الياء، وقبله كسر | ﴿لِذِي حِجۡرٍلِذِيْ حِجْرٍ﴾ (الفجر ٥) |
| الراء الممالة في رواية حفص | ﴿مَجۡر۪ىٰهَامَجْرٖىهَا﴾ (هود ٤١) |
ما يجوز فيه الوجهان
| الكلمة | الحكم |
|---|---|
| ﴿كُلُّ فِرۡقٖكُلُّ فِرْقٍ﴾ (الشعراء ٦٣) | في الوصل والوقف: التفخيم لوجود حرف الاستعلاء، والترقيق لكسره، والوجهان صحيحان مقروء بهما. |
| ﴿بِمِصۡرَبِمِصْرَ﴾ (يونس ٨٧) | عند الوقف: الوجهان، واختار ابن الجزري التفخيم نظرًا إلى الوصل. |
| ﴿عَيۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖعَيْنَ الْقِطْرِﵧ﴾ (سبإ ١٢) | عند الوقف: الوجهان، واختار ابن الجزري الترقيق نظرًا إلى الوصل. |
| ﴿يَسۡرِيَسْرِ﴾ (الفجر ٤) ﴿فَأَسۡرِفَاَسْرِ﴾ (هود ٨١) ﴿وَنُذُرِوَنُذُرِ﴾ (القمر ١٦) | عند الوقف: الوجهان، والترقيق أولى عند كثير من أهل الأداء نظرًا إلى الياء المحذوفة. |
تكرير الراء
قال الناظم: «وأخفِ تكريرًا إذا تُشدد»، فالراء فيها صفة التَّكْرِير، والمطلوب إخفاؤها لا إظهارها، فيُلصق القارئ ظهر اللسان بالحنك إلصاقًا محكمًا بحيث لا يرتعد رأسه، ولا سيما في الراء المشددة نحو ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ٣﴾ (الفاتحة ٣). والمبالغة في إخفائها حتى ينحصر الصوت خطأ أيضًا.