من المقدمة الجزرية
٩٤وَرَحْمَتُ الزُّخْرُفِ بِالتَّا زَبَرَهْالَاعْرَافِ رُومٍ هُودٍ كَافِ الْبَقَرَهْ
٩٥نِعْمَتُهَا ثَلَاثُ نَحْلٍ إِبْرَهَمْمَعًا أَخِيرَاتٌ عُقُودُ الثَّانِ هَمّْ
٩٦لُقْمَانُ ثُمَّ فَاطِرٌ كَالطُّورِعِمْرَانَ لَعْنَتَ بِهَا وَالنُّورِ
٩٧وَامْرَأَتٌ يُوسُفَ عِمْرَانَ الْقَصَصْتَحْرِيمَ مَعْصِيَتْ بِقَدْ سَمِعْ يُخَصّْ
٩٨شَجَرَتَ الدُّخَانِ سُنَّتْ فَاطِرِكُلًّا وَالَانْفَالِ وَحَرْفِ غَافِرِ
٩٩قُرَّتُ عَيْنٍ جَنَّتٌ فِي وَقَعَتْفِطْرَتْ بَقِيَّتْ وَابْنَتْ وَكَلِمَتْ
١٠٠أَوْسَطَ الَاعْرَافِ وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْجَمْعًا وَفَرْدًا فِيهِ بِالتَّاءِ عُرِفْ
الأصل في تاء التأنيث في الأسماء أن تُكتب التَّاء المَرْبُوطَة (ة) ويوقف عليها بالهاء. وقد كُتبت في مواضع من المصحف التَّاء المَفْتُوحَة (ت)، ووقف حفص عليها بالتاء اتباعًا للرسم. وهذه المواضع هي التي جمعها الناظم:
| الكلمة | عدد المواضع | المواضع | مثال |
|---|---|---|---|
| رحمت | ٧ | البقرة ٢١٨، الأعراف ٥٦، هود ٧٣، مريم ٢، الروم ٥٠، الزخرف ٣٢ (مرتين) | رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ |
| نعمت | ١١ | البقرة ٢٣١، آل عمران ١٠٣، المائدة ١١، ابراهيم ٢٨، ابراهيم ٣٤، النحل ٧٢، النحل ٨٣، النحل ١١٤، لقمان ٣١، فاطر ٣، الطور ٢٩ | نِعۡمَتَ ٱللَّهِ |
| امرأت | ٧ | آل عمران ٣٥، يوسف ٣٠، يوسف ٥١، القصص ٩، التحريم ١٠ (مرتين)، التحريم ١١ | ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَٰنَ |
| سنت | ٥ | الأنفال ٣٨، فاطر ٤٣ (ثلاث مرات)، غافر ٨٥ | سُنَّتُ ٱلۡأَوَّلِينَ |
| لعنت | ٢ | آل عمران ٦١، النور ٧ | لَعۡنَتَ ٱللَّهِ |
| معصيت | ٢ | المجادلة ٨، المجادلة ٩ | وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ |
| شجرت | ١ | الدخان ٤٣ | شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ |
| قرت | ١ | القصص ٩ | قُرَّتُ عَيۡنٖ |
| جنت | ١ | الواقعة ٨٩ | وَجَنَّتُ نَعِيمٖ |
| فطرت | ١ | الروم ٣٠ | فِطۡرَتَ ٱللَّهِ |
| بقيت | ١ | هود ٨٦ | بَقِيَّتُ ٱللَّهِ |
| ابنت | ١ | التحريم ١٢ | ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ |
| كلمت | ١ | الأعراف ١٣٧ | كَلِمَتُ رَبِّكَ |
| الكلمة | عدد المواضع | المواضع | مثال |
|---|---|---|---|
| رحمت | ٧ | البقرة ٢١٨، الأعراف ٥٦، هود ٧٣، مريم ٢، الروم ٥٠، الزخرف ٣٢ (مرتين) | رَحْمَتَ اللّٰهِﵧ |
| نعمت | ١١ | البقرة ٢٣١، آل عمران ١٠٣، المائدة ١١، ابراهيم ٢٨، ابراهيم ٣٤، النحل ٧٢، النحل ٨٣، النحل ١١٤، لقمان ٣١، فاطر ٣، الطور ٢٩ | نِعْمَتَ اللّٰهِ |
| امرأت | ٧ | آل عمران ٣٥، يوسف ٣٠، يوسف ٥١، القصص ٩، التحريم ١٠ (مرتين)، التحريم ١١ | امْرَاَتُ عِمْرٰنَ |
| سنت | ٥ | الأنفال ٣٨، فاطر ٤٣ (ثلاث مرات)، غافر ٨٥ | سُنَّتُ الْاَوَّلِيْنَ |
| لعنت | ٢ | آل عمران ٦١، النور ٧ | لَعْنَتَ اللّٰهِ |
| معصيت | ٢ | المجادلة ٨، المجادلة ٩ | وَمَعْصِيَتِ الرَّسُوْلِﵟ |
| شجرت | ١ | الدخان ٤٣ | شَجَرَتَ الزَّقُّوْمِ |
| قرت | ١ | القصص ٩ | قُرَّتُ عَيْنٍ |
| جنت | ١ | الواقعة ٨٩ | وَجَنَّتُ نَعِيْمٍ |
| فطرت | ١ | الروم ٣٠ | فِطْرَتَ اللّٰهِ |
| بقيت | ١ | هود ٨٦ | بَقِيَّتُ اللّٰهِ |
| ابنت | ١ | التحريم ١٢ | ابْنَتَ عِمْرٰنَ |
| كلمت | ١ | الأعراف ١٣٧ | كَلِمَتُ رَبِّكَ |
وما اختُلف فيه بين القراء جمعًا وإفرادًا فهو مكتوب بالتاء، كما قال الناظم: «وكل ما اختُلف جمعًا وفردًا فيه بالتاء عُرف»، نحو ﴿كَلِمَتُ رَبِّكَكَلِمَتُ رَبِّكَ﴾ (الأنعام ١١٥) و﴿ءَايَٰتٞاٰيٰتٌ﴾ (يوسف ٧).
خلاصة القاعدة
كل تاء تأنيث كُتبت في المصحف مفتوحة يقف عليها حفص بالتاء، وكل ما كُتب بالتاء المربوطة يقف عليه بالهاء.المصادر: ابن الجزري، «المقدمة الجزرية»، الأبيات ٩٤ إلى ١٠٠؛ ابن الجزري، «النشر في القراءات العشر»: باب الوقف على مرسوم الخط، هاء التأنيث؛ المرصفي، «هداية القاري إلى تجويد كلام الباري»: هاء التأنيث المرسومة تاء.