من المقدمة الجزرية
٧٩وَاعْرِفْ لِمَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ وَتَافِي مُصْحَفِ الْإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى
٨٠فَاقْطَعْ بِعَشْرِ كَلِمَاتٍ أَنْ لَامَعْ مَلْجَإٍ وَلَا إِلَهَ إِلَّا
٨١وَتَعْبُدُوا يَاسِينَ ثَانِي هُودَ لَايُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلَنْ تَعْلُوا عَلَى
٨٢أَنْ لَا يَقُولُوا لَا أَقُولَ إِنْ مَابِالرَّعْدِ وَالْمَفْتُوحَ صِلْ وَعَنْ مَا
٨٣نُهُوا اقْطَعُوا مِنْ مَا بِرُومٍ وَالنِّسَاخُلْفُ الْمُنَافِقِينَ أَمْ مَنْ أَسَّسَا
٨٤فُصِّلَتِ النِّسَا وَذِبْحٍ حَيْثُ مَاوَأَنْ لَمِ الْمَفْتُوحَ كَسْرُ إِنَّ مَا
٨٥الَانْعَامَ وَالْمَفْتُوحَ يَدْعُونَ مَعَاوَخُلْفُ الَانْفَالِ وَنَحْلٍ وَقَعَا
٨٦وَكُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَاخْتُلِفْرُدُّوا كَذَا قُلْ بِئْسَمَا وَالْوَصْلَ صِفْ
٨٧خَلَفْتُمُونِي وَاشْتَرَوْا فِي مَا اقْطَعَاأُوحِيَ أَفَضْتُمُ اشْتَهَتْ يَبْلُو مَعَا
٨٨ثَانِيَ فَعَلْنَ وَقَعَتْ رُومٌ كِلَاتَنْزِيلُ شُعَرَا وَغَيْرَهَا صِلَا
٨٩فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِلْ وَمُخْتَلِفْفِي الشُّعَرَا الْأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ
٩٠وَصِلْ فَإِلَّمْ هُودَ أَلَّنْ نَجْعَلَانَجْمَعَ كَيْلَا تَحْزَنُوا تَأْسَوْا عَلَى
٩١حَجٌّ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَقَطْعُهُمْعَنْ مَنْ يَشَاءُ مَنْ تَوَلَّى يَوْمَ هُمْ
٩٢وَمَالِ هَذَا وَالَّذِينَ هَؤُلَاتَحِينَ فِي الْإِمَامِ صِلْ وَوُهِّلَا
٩٣وَوَزَنُوهُمْ وَكَالُوهُمْ صِلِكَذَا مِنَ الْ وَيَا وَهَا لَا تَفْصِلِ
المراد بـالمَقْطُوع الكلمة التي كُتبت في المصحف منفصلة عما بعدها، وبـالمَوْصُول الكلمة التي كُتبت متصلة بما بعدها. وفائدة معرفته الوقف الوَقْف الاخْتِبَارِيّ عند السؤال أو الاضطرار: فالمقطوع يجوز الوقف على الكلمة الأولى منه، والموصول لا يوقف إلا على آخره. ولا أثر لذلك في الوصل.
وفيما يلي أهم الكلمات التي ذكرها الناظم. والحكم المكتوب بجانب كل مثال مستخرج آليًّا من نص المصحف المعتمد في هذه الطبعة، فهو يبيّن رسم المصحف نفسه:
| الكلمة | الحكم | أمثلة من المصحف |
|---|---|---|
| أن لا | مقطوعة في عشرة مواضع، وموصولة فيما سواها | أَن لَّآ أَقُولَ الأعراف ١٠٥: مقطوعة أَن لَّا يَقُولُواْ الأعراف ١٦٩: مقطوعة أَن لَّا مَلۡجَأَ التوبة ١١٨: مقطوعة وَأَن لَّآ إِلَٰهَ هود ١٤: مقطوعة أَن لَّا تَعۡبُدُوٓاْ هود ٢٦: مقطوعة أَن لَّا تُشۡرِكۡ الحج ٢٦: مقطوعة أَن لَّا تَعۡبُدُواْ يس ٦٠: مقطوعة وَأَن لَّا تَعۡلُواْ الدخان ١٩: مقطوعة أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ الممتحنة ١٢: مقطوعة أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا القلم ٢٤: مقطوعة أَلَّا تَعۡلُواْ النمل ٣١: موصولة |
| إن ما | مقطوعة في الرعد فقط | وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ الرعد ٤٠: مقطوعة وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ يونس ٤٦: موصولة |
| عن ما | مقطوعة في الأعراف فقط | عَن مَّا نُهُواْ الأعراف ١٦٦: مقطوعة عَمَّا تَعۡمَلُونَ البقرة ٧٤: موصولة |
| من ما | مقطوعة في النساء والروم، واختُلف في المنافقون | فَمِن مَّا مَلَكَتۡ النساء ٢٥: مقطوعة مِن مَّا مَلَكَتۡ الروم ٢٨: مقطوعة مِن مَّا رَزَقۡنَٰكُم المنافقون ١٠: مقطوعة وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ البقرة ٣: موصولة |
| أم من | مقطوعة في أربعة مواضع | أَم مَّن يَكُونُ النساء ١٠٩: مقطوعة أَم مَّنۡ أَسَّسَ التوبة ١٠٩: مقطوعة أَم مَّنۡ خَلَقۡنَآۚ الصافات ١١: مقطوعة أَم مَّن يَأۡتِيٓ فصلت ٤٠: مقطوعة أَمَّنۡ خَلَقَ النمل ٦٠: موصولة |
| حيث ما | مقطوعة حيث وقعت | وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ البقرة ١٤٤: مقطوعة |
| أن لم | مقطوعة حيث وقعت | أَن لَّمۡ يَكُن الأنعام ١٣١: مقطوعة |
| إن ما (المكسورة المشددة) | مقطوعة في الأنعام، ومختلف فيها في النحل | إِنَّ مَا تُوعَدُونَ الأنعام ١٣٤: مقطوعة إِنَّمَا نَحۡنُ البقرة ١١: موصولة إِنَّمَا عِندَ ٱللَّهِ النحل ٩٥: موصولة |
| أن ما (المفتوحة المشددة) | مقطوعة في الحج ولقمان، واختُلف في الأنفال | وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ الحج ٦٢: مقطوعة وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ لقمان ٣٠: مقطوعة أَنَّمَا غَنِمۡتُم الأنفال ٤١: موصولة |
| كل ما | مقطوعة في إبراهيم، واختُلف في مواضع منها النساء | كُلِّ مَا سَأَلۡتُمُوهُۚ ابراهيم ٣٤: مقطوعة كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ النساء ٩١: مقطوعة كُلَّمَآ أَضَآءَ البقرة ٢٠: موصولة |
| بئس ما | موصولة في البقرة ٩٠ والأعراف، واختُلف في البقرة ٩٣، ومقطوعة فيما سواها | بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ البقرة ٩٠: موصولة بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي الأعراف ١٥٠: موصولة لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ المائدة ٦٢: مقطوعة |
| في ما | مقطوعة في أحد عشر موضعًا، وموصولة فيما سواها | فِي مَا فَعَلۡنَ البقرة ٢٤٠: مقطوعة فِي مَآ أُوحِيَ الأنعام ١٤٥: مقطوعة فِي مَا لَا تَعۡلَمُونَ الواقعة ٦١: مقطوعة فِيمَا كَانُواْ البقرة ١١٣: موصولة |
| أين ما | موصولة في البقرة ١١٥ والنحل، ومقطوعة فيما سواها مع خلاف في ثلاثة | فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ البقرة ١١٥: موصولة أَيۡنَمَا يُوَجِّههُّ النحل ٧٦: موصولة أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ البقرة ١٤٨: مقطوعة |
| إن لم | موصولة في هود ١٤ فقط | فَإِلَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ هود ١٤: موصولة |
| أن لن | موصولة في الكهف والقيامة | أَلَّن نَّجۡعَلَ الكهف ٤٨: موصولة أَلَّن نَّجۡمَعَ القيامة ٣: موصولة |
| كي لا | موصولة في أربعة مواضع، ومقطوعة فيما سواها | لِكَيۡلَا تَحۡزَنُواْ آل عمران ١٥٣: موصولة لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ الحج ٥: موصولة لِكَيۡلَا يَكُونَ الأحزاب ٥٠: موصولة لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ الحديد ٢٣: موصولة لِكَيۡ لَا يَعۡلَمَ النحل ٧٠: مقطوعة |
| عن من | مقطوعة في النور والنجم | عَن مَّن يَشَآءُۖ النور ٤٣: مقطوعة عَن مَّن تَوَلَّىٰ النجم ٢٩: مقطوعة |
| يوم هم | مقطوعة في غافر والذاريات | يَوۡمَ هُم بَٰرِزُونَۖ غافر ١٦: مقطوعة يَوۡمَ هُمۡ عَلَى الذاريات ١٣: مقطوعة |
| مال | اللام مفصولة عما بعدها في أربعة مواضع | فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ النساء ٧٨: مقطوعة مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ الكهف ٤٩: مقطوعة مَالِ هَٰذَا ٱلرَّسُولِ الفرقان ٧: مقطوعة فَمَالِ ٱلَّذِينَ المعارج ٣٦: مقطوعة |
| كالوهم ووزنوهم | موصولتان | كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ المطففين ٣: موصولة |
| الكلمة | الحكم | أمثلة من المصحف |
|---|---|---|
| أن لا | مقطوعة في عشرة مواضع، وموصولة فيما سواها | اَنْ لَّآ اَقُوْلَ الأعراف ١٠٥: مقطوعة اَنْ لَّا يَقُوْلُوْا الأعراف ١٦٩: مقطوعة اَنْ لَّا مَلْجَاَ التوبة ١١٨: مقطوعة وَاَنْ لَّآ اِلٰهَ هود ١٤: مقطوعة اَنْ لَّا تَعْبُدُوْٓا هود ٢٦: مقطوعة اَنْ لَّا تُشْرِكْ الحج ٢٦: مقطوعة اَنْ لَّا تَعْبُدُوا يس ٦٠: مقطوعة وَّاَنْ لَّا تَعْلُوْا الدخان ١٩: مقطوعة اَنْ لَّا يُشْرِكْنَ الممتحنة ١٢: مقطوعة اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا القلم ٢٤: مقطوعة اَلَّا تَعْلُوْا النمل ٣١: موصولة |
| إن ما | مقطوعة في الرعد فقط | وَاِنْ مَّا نُرِيَنَّكَ الرعد ٤٠: مقطوعة وَاِمَّا نُرِيَنَّكَ يونس ٤٦: موصولة |
| عن ما | مقطوعة في الأعراف فقط | عَنْ مَّا نُهُوْا الأعراف ١٦٦: مقطوعة عَمَّا تَعْمَلُوْنَ البقرة ٧٤: موصولة |
| من ما | مقطوعة في النساء والروم، واختُلف في المنافقون | فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ النساء ٢٥: مقطوعة مِنْ مَّا مَلَكَتْ الروم ٢٨: مقطوعة مِنْ مَّا رَزَقْنٰكُمْ المنافقون ١٠: مقطوعة وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ البقرة ٣: موصولة |
| أم من | مقطوعة في أربعة مواضع | اَمْ مَّنْ يَّكُوْنُ النساء ١٠٩: مقطوعة اَمْ مَّنْ اَسَّسَ التوبة ١٠٩: مقطوعة اَمْ مَّنْ خَلَقْنَاﵧ الصافات ١١: مقطوعة اَمْ مَّنْ يَّاْتِيْٓ فصلت ٤٠: مقطوعة اَمَّنْ خَلَقَ النمل ٦٠: موصولة |
| حيث ما | مقطوعة حيث وقعت | وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ البقرة ١٤٤: مقطوعة |
| أن لم | مقطوعة حيث وقعت | اَنْ لَّمْ يَكُنْ الأنعام ١٣١: مقطوعة |
| إن ما (المكسورة المشددة) | مقطوعة في الأنعام، ومختلف فيها في النحل | اِنَّ مَا تُوْعَدُوْنَ الأنعام ١٣٤: مقطوعة اِنَّمَا نَحْنُ البقرة ١١: موصولة اِنَّمَا عِنْدَ اللّٰهِ النحل ٩٥: موصولة |
| أن ما (المفتوحة المشددة) | مقطوعة في الحج ولقمان، واختُلف في الأنفال | وَاَنَّ مَا يَدْعُوْنَ الحج ٦٢: مقطوعة وَاَنَّ مَا يَدْعُوْنَ لقمان ٣٠: مقطوعة اَنَّمَا غَنِمْتُمْ الأنفال ٤١: موصولة |
| كل ما | مقطوعة في إبراهيم، واختُلف في مواضع منها النساء | كُلِّ مَا سَاَلْتُمُوْهُﵧ ابراهيم ٣٤: مقطوعة كُلَّمَا رُدُّوْٓا النساء ٩١: موصولة كُلَّمَآ اَضَآءَ البقرة ٢٠: موصولة |
| بئس ما | موصولة في البقرة ٩٠ والأعراف، واختُلف في البقرة ٩٣، ومقطوعة فيما سواها | بِئْسَمَا اشْتَرَوْا البقرة ٩٠: موصولة بِئْسَمَا خَلَفْتُمُوْنِيْ الأعراف ١٥٠: موصولة لَبِئْسَ مَا كَانُوْا المائدة ٦٢: مقطوعة |
| في ما | مقطوعة في أحد عشر موضعًا، وموصولة فيما سواها | فِيْ مَا فَعَلْنَ البقرة ٢٤٠: مقطوعة فِيْ مَآ اُوْحِيَ الأنعام ١٤٥: مقطوعة فِيْ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ الواقعة ٦١: مقطوعة فِيْمَا كَانُوْا البقرة ١١٣: موصولة |
| أين ما | موصولة في البقرة ١١٥ والنحل، ومقطوعة فيما سواها مع خلاف في ثلاثة | فَاَيْنَمَا تُوَلُّوْا البقرة ١١٥: موصولة اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ النحل ٧٦: موصولة اَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا البقرة ١٤٨: مقطوعة |
| إن لم | موصولة في هود ١٤ فقط | فَاِلَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا هود ١٤: موصولة |
| أن لن | موصولة في الكهف والقيامة | اَلَّنْ نَّجْعَلَ الكهف ٤٨: موصولة اَلَّنْ نَّجْمَعَ القيامة ٣: موصولة |
| كي لا | موصولة في أربعة مواضع، ومقطوعة فيما سواها | لِكَيْلَا تَحْزَنُوْا آل عمران ١٥٣: موصولة لِكَيْلَا يَعْلَمَ الحج ٥: موصولة لِكَيْلَا يَكُوْنَ الأحزاب ٥٠: موصولة لِّكَيْلَا تَاْسَوْا الحديد ٢٣: موصولة لِكَيْ لَا يَعْلَمَ النحل ٧٠: مقطوعة |
| عن من | مقطوعة في النور والنجم | عَنْ مَّنْ يَّشَآءُﵧ النور ٤٣: مقطوعة عَنْ مَّنْ تَوَلّٰيﵿ النجم ٢٩: مقطوعة |
| يوم هم | مقطوعة في غافر والذاريات | يَوْمَ هُمْ بَارِزُوْنَﵼ غافر ١٦: مقطوعة يَوْمَ هُمْ عَلَي الذاريات ١٣: مقطوعة |
| مال | اللام مفصولة عما بعدها في أربعة مواضع | فَمَالِ هٰٓؤُلَآءِ النساء ٧٨: مقطوعة مَالِ هٰذَا الْكِتٰبِ الكهف ٤٩: مقطوعة مَالِ هٰذَا الرَّسُوْلِ الفرقان ٧: مقطوعة فَمَالِ الَّذِيْنَ المعارج ٣٦: مقطوعة |
| كالوهم ووزنوهم | موصولتان | كَالُوْهُمْ اَوْ وَّزَنُوْهُمْ المطففين ٣: موصولة |
فائدة
ما اختُلف فيه بين المصاحف كُتب في المصحف المعتمد هنا على أحد الوجهين، والعمل في الوقف الاختباري على ما رُسم فيه.المصادر: ابن الجزري، «المقدمة الجزرية»، الأبيات ٧٩ إلى ٩٣؛ ابن الجزري، «النشر في القراءات العشر»: باب الوقف على مرسوم الخط؛ المرصفي، «هداية القاري إلى تجويد كلام الباري»: المقطوع والموصول.