Aus al-Muqaddimah al-Jazariyyah
٧٩وَاعْرِفْ لِمَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ وَتَافِي مُصْحَفِ الْإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى
٨٠فَاقْطَعْ بِعَشْرِ كَلِمَاتٍ أَنْ لَامَعْ مَلْجَإٍ وَلَا إِلَهَ إِلَّا
٨١وَتَعْبُدُوا يَاسِينَ ثَانِي هُودَ لَايُشْرِكْنَ تُشْرِكْ يَدْخُلَنْ تَعْلُوا عَلَى
٨٢أَنْ لَا يَقُولُوا لَا أَقُولَ إِنْ مَابِالرَّعْدِ وَالْمَفْتُوحَ صِلْ وَعَنْ مَا
٨٣نُهُوا اقْطَعُوا مِنْ مَا بِرُومٍ وَالنِّسَاخُلْفُ الْمُنَافِقِينَ أَمْ مَنْ أَسَّسَا
٨٤فُصِّلَتِ النِّسَا وَذِبْحٍ حَيْثُ مَاوَأَنْ لَمِ الْمَفْتُوحَ كَسْرُ إِنَّ مَا
٨٥الَانْعَامَ وَالْمَفْتُوحَ يَدْعُونَ مَعَاوَخُلْفُ الَانْفَالِ وَنَحْلٍ وَقَعَا
٨٦وَكُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَاخْتُلِفْرُدُّوا كَذَا قُلْ بِئْسَمَا وَالْوَصْلَ صِفْ
٨٧خَلَفْتُمُونِي وَاشْتَرَوْا فِي مَا اقْطَعَاأُوحِيَ أَفَضْتُمُ اشْتَهَتْ يَبْلُو مَعَا
٨٨ثَانِيَ فَعَلْنَ وَقَعَتْ رُومٌ كِلَاتَنْزِيلُ شُعَرَا وَغَيْرَهَا صِلَا
٨٩فَأَيْنَمَا كَالنَّحْلِ صِلْ وَمُخْتَلِفْفِي الشُّعَرَا الْأَحْزَابِ وَالنِّسَا وُصِفْ
٩٠وَصِلْ فَإِلَّمْ هُودَ أَلَّنْ نَجْعَلَانَجْمَعَ كَيْلَا تَحْزَنُوا تَأْسَوْا عَلَى
٩١حَجٌّ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَقَطْعُهُمْعَنْ مَنْ يَشَاءُ مَنْ تَوَلَّى يَوْمَ هُمْ
٩٢وَمَالِ هَذَا وَالَّذِينَ هَؤُلَاتَحِينَ فِي الْإِمَامِ صِلْ وَوُهِّلَا
٩٣وَوَزَنُوهُمْ وَكَالُوهُمْ صِلِكَذَا مِنَ الْ وَيَا وَهَا لَا تَفْصِلِ
Ein Maqtu' (المَقْطُوع)-Wort ist im Mushaf getrennt vom folgenden Wort geschrieben; ein Mawsul (المَوْصُول)-Wort ist mit ihm verbunden geschrieben. Dieses Wissen ist wichtig für Waqf Ikhtibari (الوَقْف الاخْتِبَارِيّ) (ein Anhalten, um die Schrift zu zeigen, oder ein erzwungenes Anhalten): Bei einem getrennten Wort darf man auf dem ersten Teil anhalten; bei einem verbundenen Wort hält man nur an seinem Ende an. Beim Verbinden hat es keine Auswirkung.
Unten stehen die wichtigsten vom Dichter genannten Wörter. Die Angabe neben jedem Beispiel wird automatisch aus dem Text des in dieser Ausgabe verwendeten Mushaf entnommen und zeigt daher die Schrift des Mushaf selbst:
| Wort | Regel | Beispiele aus dem Mushaf |
|---|---|---|
| أن لا | An zehn Stellen getrennt, sonst verbunden | أَن لَّآ أَقُولَ Al-A'raf 7:105: getrennt أَن لَّا يَقُولُواْ Al-A'raf 7:169: getrennt أَن لَّا مَلۡجَأَ At-Tawbah 9:118: getrennt وَأَن لَّآ إِلَٰهَ Hud 11:14: getrennt أَن لَّا تَعۡبُدُوٓاْ Hud 11:26: getrennt أَن لَّا تُشۡرِكۡ Al-Hajj 22:26: getrennt أَن لَّا تَعۡبُدُواْ Ya-Sin 36:60: getrennt وَأَن لَّا تَعۡلُواْ Ad-Dukhan 44:19: getrennt أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ Al-Mumtahanah 60:12: getrennt أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا Al-Qalam 68:24: getrennt أَلَّا تَعۡلُواْ An-Naml 27:31: verbunden |
| إن ما | Nur in ar-Ra'd getrennt | وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ Ar-Ra'd 13:40: getrennt وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ Yunus 10:46: verbunden |
| عن ما | Nur in al-A'raf getrennt | عَن مَّا نُهُواْ Al-A'raf 7:166: getrennt عَمَّا تَعۡمَلُونَ Al-Baqarah 2:74: verbunden |
| من ما | Getrennt in an-Nisa' und ar-Rum; umstritten in al-Munafiqun | فَمِن مَّا مَلَكَتۡ An-Nisa 4:25: getrennt مِن مَّا مَلَكَتۡ Ar-Rum 30:28: getrennt مِن مَّا رَزَقۡنَٰكُم Al-Munafiqun 63:10: getrennt وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ Al-Baqarah 2:3: verbunden |
| أم من | An vier Stellen getrennt | أَم مَّن يَكُونُ An-Nisa 4:109: getrennt أَم مَّنۡ أَسَّسَ At-Tawbah 9:109: getrennt أَم مَّنۡ خَلَقۡنَآۚ As-Saffat 37:11: getrennt أَم مَّن يَأۡتِيٓ Fussilat 41:40: getrennt أَمَّنۡ خَلَقَ An-Naml 27:60: verbunden |
| حيث ما | Immer getrennt | وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ Al-Baqarah 2:144: getrennt |
| أن لم | Immer getrennt | أَن لَّمۡ يَكُن Al-An'am 6:131: getrennt |
| إن ما (المكسورة المشددة) | Getrennt in al-An'am; strittig in an-Nahl | إِنَّ مَا تُوعَدُونَ Al-An'am 6:134: getrennt إِنَّمَا نَحۡنُ Al-Baqarah 2:11: verbunden إِنَّمَا عِندَ ٱللَّهِ An-Nahl 16:95: verbunden |
| أن ما (المفتوحة المشددة) | Getrennt in al-Hajj und Luqman; umstritten in al-Anfal | وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ Al-Hajj 22:62: getrennt وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ Luqman 31:30: getrennt أَنَّمَا غَنِمۡتُم Al-Anfal 8:41: verbunden |
| كل ما | Getrennt in Ibrahim; an einigen Stellen umstritten, darunter an-Nisa' | كُلِّ مَا سَأَلۡتُمُوهُۚ Ibrahim 14:34: getrennt كُلَّ مَا رُدُّوٓاْ An-Nisa 4:91: getrennt كُلَّمَآ أَضَآءَ Al-Baqarah 2:20: verbunden |
| بئس ما | Verbunden in al-Baqarah 90 und al-A'raf; umstritten in al-Baqarah 93; sonst getrennt | بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ Al-Baqarah 2:90: verbunden بِئۡسَمَا خَلَفۡتُمُونِي Al-A'raf 7:150: verbunden لَبِئۡسَ مَا كَانُواْ Al-Ma'idah 5:62: getrennt |
| في ما | An elf Stellen getrennt, sonst verbunden | فِي مَا فَعَلۡنَ Al-Baqarah 2:240: getrennt فِي مَآ أُوحِيَ Al-An'am 6:145: getrennt فِي مَا لَا تَعۡلَمُونَ Al-Waqi'ah 56:61: getrennt فِيمَا كَانُواْ Al-Baqarah 2:113: verbunden |
| أين ما | Verbunden in al-Baqarah 115 und an-Nahl; sonst getrennt, mit Abweichung an drei Stellen | فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ Al-Baqarah 2:115: verbunden أَيۡنَمَا يُوَجِّههُّ An-Nahl 16:76: verbunden أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ Al-Baqarah 2:148: getrennt |
| إن لم | Nur in Hud 14 verbunden | فَإِلَّمۡ يَسۡتَجِيبُواْ Hud 11:14: verbunden |
| أن لن | Verbunden in al-Kahf und al-Qiyamah | أَلَّن نَّجۡعَلَ Al-Kahf 18:48: verbunden أَلَّن نَّجۡمَعَ Al-Qiyamah 75:3: verbunden |
| كي لا | An vier Stellen verbunden, sonst getrennt | لِكَيۡلَا تَحۡزَنُواْ Ali 'Imran 3:153: verbunden لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ Al-Hajj 22:5: verbunden لِكَيۡلَا يَكُونَ Al-Ahzab 33:50: verbunden لِّكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ Al-Hadid 57:23: verbunden لِكَيۡ لَا يَعۡلَمَ An-Nahl 16:70: getrennt |
| عن من | Getrennt in an-Nur und an-Najm | عَن مَّن يَشَآءُۖ An-Nur 24:43: getrennt عَن مَّن تَوَلَّىٰ An-Najm 53:29: getrennt |
| يوم هم | Getrennt in Ghafir und adh-Dhariyat | يَوۡمَ هُم بَٰرِزُونَۖ Ghafir 40:16: getrennt يَوۡمَ هُمۡ عَلَى Adh-Dhariyat 51:13: getrennt |
| مال | Das Lam ist an vier Stellen getrennt vom Folgenden geschrieben | فَمَالِ هَٰٓؤُلَآءِ An-Nisa 4:78: getrennt مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ Al-Kahf 18:49: getrennt مَالِ هَٰذَا ٱلرَّسُولِ Al-Furqan 25:7: getrennt فَمَالِ ٱلَّذِينَ Al-Ma'arij 70:36: getrennt |
| كالوهم ووزنوهم | Beide verbunden | كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ Al-Mutaffifin 83:3: verbunden |
| Wort | Regel | Beispiele aus dem Mushaf |
|---|---|---|
| أن لا | An zehn Stellen getrennt, sonst verbunden | اَنْ لَّآ اَقُوْلَ Al-A'raf 7:105: getrennt اَنْ لَّا يَقُوْلُوْا Al-A'raf 7:169: getrennt اَنْ لَّا مَلْجَاَ At-Tawbah 9:118: getrennt وَاَنْ لَّآ اِلٰهَ Hud 11:14: getrennt اَنْ لَّا تَعْبُدُوْٓا Hud 11:26: getrennt اَنْ لَّا تُشْرِكْ Al-Hajj 22:26: getrennt اَنْ لَّا تَعْبُدُوا Ya-Sin 36:60: getrennt وَّاَنْ لَّا تَعْلُوْا Ad-Dukhan 44:19: getrennt اَنْ لَّا يُشْرِكْنَ Al-Mumtahanah 60:12: getrennt اَنْ لَّا يَدْخُلَنَّهَا Al-Qalam 68:24: getrennt اَلَّا تَعْلُوْا An-Naml 27:31: verbunden |
| إن ما | Nur in ar-Ra'd getrennt | وَاِنْ مَّا نُرِيَنَّكَ Ar-Ra'd 13:40: getrennt وَاِمَّا نُرِيَنَّكَ Yunus 10:46: verbunden |
| عن ما | Nur in al-A'raf getrennt | عَنْ مَّا نُهُوْا Al-A'raf 7:166: getrennt عَمَّا تَعْمَلُوْنَ Al-Baqarah 2:74: verbunden |
| من ما | Getrennt in an-Nisa' und ar-Rum; umstritten in al-Munafiqun | فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ An-Nisa 4:25: getrennt مِنْ مَّا مَلَكَتْ Ar-Rum 30:28: getrennt مِنْ مَّا رَزَقْنٰكُمْ Al-Munafiqun 63:10: getrennt وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ Al-Baqarah 2:3: verbunden |
| أم من | An vier Stellen getrennt | اَمْ مَّنْ يَّكُوْنُ An-Nisa 4:109: getrennt اَمْ مَّنْ اَسَّسَ At-Tawbah 9:109: getrennt اَمْ مَّنْ خَلَقْنَاﵧ As-Saffat 37:11: getrennt اَمْ مَّنْ يَّاْتِيْٓ Fussilat 41:40: getrennt اَمَّنْ خَلَقَ An-Naml 27:60: verbunden |
| حيث ما | Immer getrennt | وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ Al-Baqarah 2:144: getrennt |
| أن لم | Immer getrennt | اَنْ لَّمْ يَكُنْ Al-An'am 6:131: getrennt |
| إن ما (المكسورة المشددة) | Getrennt in al-An'am; strittig in an-Nahl | اِنَّ مَا تُوْعَدُوْنَ Al-An'am 6:134: getrennt اِنَّمَا نَحْنُ Al-Baqarah 2:11: verbunden اِنَّمَا عِنْدَ اللّٰهِ An-Nahl 16:95: verbunden |
| أن ما (المفتوحة المشددة) | Getrennt in al-Hajj und Luqman; umstritten in al-Anfal | وَاَنَّ مَا يَدْعُوْنَ Al-Hajj 22:62: getrennt وَاَنَّ مَا يَدْعُوْنَ Luqman 31:30: getrennt اَنَّمَا غَنِمْتُمْ Al-Anfal 8:41: verbunden |
| كل ما | Getrennt in Ibrahim; an einigen Stellen umstritten, darunter an-Nisa' | كُلِّ مَا سَاَلْتُمُوْهُﵧ Ibrahim 14:34: getrennt كُلَّمَا رُدُّوْٓا An-Nisa 4:91: verbunden كُلَّمَآ اَضَآءَ Al-Baqarah 2:20: verbunden |
| بئس ما | Verbunden in al-Baqarah 90 und al-A'raf; umstritten in al-Baqarah 93; sonst getrennt | بِئْسَمَا اشْتَرَوْا Al-Baqarah 2:90: verbunden بِئْسَمَا خَلَفْتُمُوْنِيْ Al-A'raf 7:150: verbunden لَبِئْسَ مَا كَانُوْا Al-Ma'idah 5:62: getrennt |
| في ما | An elf Stellen getrennt, sonst verbunden | فِيْ مَا فَعَلْنَ Al-Baqarah 2:240: getrennt فِيْ مَآ اُوْحِيَ Al-An'am 6:145: getrennt فِيْ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ Al-Waqi'ah 56:61: getrennt فِيْمَا كَانُوْا Al-Baqarah 2:113: verbunden |
| أين ما | Verbunden in al-Baqarah 115 und an-Nahl; sonst getrennt, mit Abweichung an drei Stellen | فَاَيْنَمَا تُوَلُّوْا Al-Baqarah 2:115: verbunden اَيْنَمَا يُوَجِّهْهُّ An-Nahl 16:76: verbunden اَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا Al-Baqarah 2:148: getrennt |
| إن لم | Nur in Hud 14 verbunden | فَاِلَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا Hud 11:14: verbunden |
| أن لن | Verbunden in al-Kahf und al-Qiyamah | اَلَّنْ نَّجْعَلَ Al-Kahf 18:48: verbunden اَلَّنْ نَّجْمَعَ Al-Qiyamah 75:3: verbunden |
| كي لا | An vier Stellen verbunden, sonst getrennt | لِكَيْلَا تَحْزَنُوْا Ali 'Imran 3:153: verbunden لِكَيْلَا يَعْلَمَ Al-Hajj 22:5: verbunden لِكَيْلَا يَكُوْنَ Al-Ahzab 33:50: verbunden لِّكَيْلَا تَاْسَوْا Al-Hadid 57:23: verbunden لِكَيْ لَا يَعْلَمَ An-Nahl 16:70: getrennt |
| عن من | Getrennt in an-Nur und an-Najm | عَنْ مَّنْ يَّشَآءُﵧ An-Nur 24:43: getrennt عَنْ مَّنْ تَوَلّٰيﵿ An-Najm 53:29: getrennt |
| يوم هم | Getrennt in Ghafir und adh-Dhariyat | يَوْمَ هُمْ بَارِزُوْنَﵼ Ghafir 40:16: getrennt يَوْمَ هُمْ عَلَي Adh-Dhariyat 51:13: getrennt |
| مال | Das Lam ist an vier Stellen getrennt vom Folgenden geschrieben | فَمَالِ هٰٓؤُلَآءِ An-Nisa 4:78: getrennt مَالِ هٰذَا الْكِتٰبِ Al-Kahf 18:49: getrennt مَالِ هٰذَا الرَّسُوْلِ Al-Furqan 25:7: getrennt فَمَالِ الَّذِيْنَ Al-Ma'arij 70:36: getrennt |
| كالوهم ووزنوهم | Beide verbunden | كَالُوْهُمْ اَوْ وَّزَنُوْهُمْ Al-Mutaffifin 83:3: verbunden |
Hinweis
Wo die Abschriften abweichen, folgt der hier verwendete Mushaf einem der beiden Wege, und ein Prüfungshalt folgt seiner Schrift.Quellen: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, Verse 79 bis 93; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: باب الوقف على مرسوم الخط; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: المقطوع والموصول.