Tajweed-Regeln

Inhalt

1. Einführung in die Wissenschaft des TajweedSprachlich bedeutet Tajweed verbessern oder vortrefflich machen. Fachlich bedeutet es, jeden Buchstaben von seiner Artikulationsstelle auszusprechen und…
2. Isti'adhah und BasmalahIsti'adhah bedeutet, vor dem Rezitieren أعوذ بالله من الشيطان الرجيم zu sagen („Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan“). Diese…
3. Makharij: ArtikulationsstellenEin Makhraj ist die Stelle, an der der Laut eines Buchstabens endet und ihm seine eigene Identität gibt. Um ihn zu finden, macht man den Buchstaben still…
4. Sifat: Eigenschaften der BuchstabenEine Sifah ist die Art, wie ein Buchstabe an seinem Makhraj gebildet wird: ob der Atem fließt oder gehalten wird, ob der Laut fließt oder gehalten wird…
5. Die Buchstaben einzelnNach den Makharij und Sifat muss der Rezitator jeden Buchstaben für sich kennen: seinen Makhraj, seine Haupteigenschaften und die Fehler, die bei seiner…
6. Tafkhim und Tarqiq: schwere und leichte BuchstabenTafkhim bedeutet sprachlich Mästen; fachlich ist es eine Fülle, die in den Laut eines Buchstabens eintritt, sodass sich der Mund mit seinem Widerhall…
7. Die Regeln des Ra'Ra' ist ein Buchstabe des Istifal, ist aber in manchen Fällen schwer und in anderen leicht. Viele Gelehrte halten seinen Grundzustand für schwer, weshalb…
8. Die Regeln des stillen LamDas stille Lam im Koran hat fünf Arten: Lam at-Ta'rif, das Lam eines Verbs, das Lam einer Partikel, das Lam des Befehls und das Lam eines Nomens. Jedes…
9. Die Regeln von Nun Sakinah und TanwinNun Sakinah ist ein Nun ohne Vokal, das beim Verbinden und Anhalten erhalten bleibt; es kommt in Nomen, Verben und Partikeln vor, in der Mitte oder am…
10. Izhar HalqiIzhar bedeutet Verdeutlichen; fachlich ist es das Aussprechen des stillen Nun oder des Tanwin aus seinem Makhraj ohne zusätzliche Ghunnah, wenn ein…
11. IdghamIdgham bedeutet Einfügen; fachlich trifft ein stiller Buchstabe auf einen vokalisierten, sodass sie zu einem verdoppelten Buchstaben der zweiten Art…
12. IqlabIqlab bedeutet Umwandlung; fachlich ist es die Umwandlung eines stillen Nun oder Tanwin vor Ba in ein verborgenes Mim mit Ghunnah. Sein einziger Buchstabe…
13. Ikhfa' HaqiqiIkhfa' bedeutet Verbergen; fachlich ist es das Aussprechen eines stillen Nun oder Tanwin in einem Zustand zwischen Izhar und Idgham, ohne Verdopplung…
14. Die Regeln des Mim SakinahMim Sakinah ist ein Mim ohne Vokal, das beim Verbinden und Anhalten erhalten bleibt. Vor den Buchstaben des Alphabets hat es drei Regeln.
15. Verdoppeltes Nun und Mim und die Stufen der GhunnahGhunnah ist ein Nasallaut, der in Nun und Mim angelegt ist und aus dem Khayshum kommt, ohne Beteiligung der Zunge. Wird die Nase zugehalten, hört er auf.…
16. Mithlayn, Mutajanisayn und MutaqaribaynTreffen zwei Buchstaben in Schrift und Aussprache aufeinander, haben sie je nach ihrer Beziehung in Makhraj und Eigenschaft vier Namen:
17. QalqalahQalqalah bedeutet Erschütterung; fachlich ist es ein Abprallen des Lautes beim Aussprechen eines stillen Buchstabens, sodass ein starker Nachhall zu hören…
18. Madd und Qasr: die DehnungMadd bedeutet Vermehrung; fachlich ist es die Dehnung des Lautes mit einem Madd-Buchstaben, wenn er auf eine Hamzah oder ein Sukun trifft. Qasr bedeutet…
19. Madd Asli (Tabi'i)Es ist das Madd, ohne das der Buchstabe selbst nicht existiert, und es braucht keine Ursache wie Hamzah oder Sukun. Es dauert zwei Zählzeiten, beim…
20. Madd wegen HamzahMadd Muttasil: Eine Hamzah folgt dem Madd-Buchstaben im selben Wort. Es ist verpflichtend; bei Hafs auf dem Weg von ash-Shatibiyyah beträgt seine Länge…
21. Madd wegen SukunMadd Lazim: Ein ursprüngliches Sukun, das beim Verbinden und Anhalten vorhanden ist, folgt dem Madd-Buchstaben, wie der Dichter sagt: „es ist Lazim, wenn…
22. Ha' al-Kinayah: das Pronomen-Ha'Ha' al-Kinayah ist das zusätzliche Ha', das sich auf einen einzelnen abwesenden Mann bezieht und an Nomen, Verben und Partikeln angehängt wird. Seine…
23. Hamzat al-Wasl und Hamzat al-Qat'Hamzat al-Qat' wird beim Beginnen und beim Verbinden gesprochen; im Mushaf trägt sie einen kleinen 'Ayn-Kopf (ء), wie in. Hamzat al-Wasl ist eine…
24. Waqf und Ibtida': Anhalten und BeginnenDer Dichter sagt: „nach der Vervollkommnung der Buchstaben muss man die Halte- und Anfangsstellen kennen.“ Das Wissen, wo man anhält und beginnt…
25. Wie man auf Wortenden anhältDie Grundform des Anhaltens auf einem vokalisierten Wort ist reines Sukun; man hält nie mit vollem Vokal an. Rawm und Ishmam sind unter ihren Bedingungen…
26. Maqtu' und Mawsul: getrennte und verbundene WörterEin Maqtu' -Wort ist im Mushaf getrennt vom folgenden Wort geschrieben; ein Mawsul -Wort ist mit ihm verbunden geschrieben. Dieses Wissen ist wichtig für…
27. Das offene Ta': weibliche Endungen mit Ta geschriebenDie weibliche Endung von Nomen wird normalerweise als Ta' Marbutah (ة) geschrieben und beim Anhalten als Ha' gesprochen. An bestimmten Stellen im Mushaf…
28. Die Zeichen des Madinah-MushafDie Dabt ist die Gesamtheit der Zeichen, die auf Buchstaben gesetzt werden, um ihre Vokale und Regeln anzuzeigen. Im Madinah-Mushaf folgen sie genauen…
29. Besondere Wörter in der Riwayah von HafsDies ist eine Zusammenfassung der Stellen mit einer besonderen Regel in der Riwayah von Hafs 'an 'Asim auf dem Weg von ash-Shatibiyyah, in einer Tabelle…
30. Der Text von al-Muqaddimah al-JazariyyahDas vollständige Gedicht zum Auswendiglernen und Wiederholen, in der verbreiteten Zählung von 109 Versen. Die Überschriften gehören nicht zum Gedicht; sie…
31. Glossar der FachbegriffeDie in diesem Buch verwendeten arabischen Begriffe mit ihrer lateinischen Schreibung, wie sie in dieser Ausgabe verwendet wird, damit sich die Ausgaben…

Alles Lob gebührt Allah, der Seinem Diener das Buch herabgesandt und darin keine Krümmung gelegt hat. Segen und Frieden seien auf dem, dem befohlen wurde, den Koran in gemessenem Vortrag zu rezitieren, auf seiner Familie und seinen Gefährten und auf allen, die das Buch Allahs von ihnen mit korrektem Vortrag empfangen haben, bis zum Jüngsten Tag.

Dies ist ein umfassendes Buch über die Regeln des Tajweed (التَّجْوِيد). Sein Ziel ist es, jede Regel dieser Wissenschaft in einer klaren Lehrfolge zusammenzufassen: Jedes Thema beginnt mit dem Text von Imam Ibn al-Jazari, gefolgt von einer Erklärung, farbigen Beispielen aus dem Koran, Hinweisen auf häufige Fehler und schließlich den Quellen.

Methode dieses Buches

• Riwayah: Das Buch folgt der Riwayah von Hafs 'an 'Asim (حَفْص عَنْ عَاصِم) auf dem Weg von Ash-Shatibiyyah (الشَّاطِبِيَّة), der Riwayah, in der der Madinah-Mushaf und die meisten gedruckten Koranausgaben geschrieben sind. Wo der Weg von Tayyibat an-Nashr (طَيِّبَة النَّشْر) eine andere Möglichkeit hat, wird sie nur zur Information erwähnt.
• Quellen: Die Grundlage des Buches bilden die Werke von Imam Ibn al-Jazari: Al-Muqaddimah al-Jazariyyah (المُقَدِّمَة الجَزَرِيَّة), an-Nashr und at-Tamhid. Danach folgen Makki ibn Abi Talibs ar-Ri'ayah für die Beschreibung der Buchstaben und ihrer Eigenschaften sowie al-Marsafis Hidayat al-Qari für Einzelheiten, Beispiele und die Lehrfolge.

• Verweise: Die Verse der Al-Muqaddimah al-Jazariyyah sind nach der verbreiteten Zählung von 109 Versen nummeriert. Bei den anderen Büchern wird die Stelle genannt, an der das Thema behandelt wird, statt einer Seitenzahl, da die Ausgaben voneinander abweichen.
• Meinungsverschiedenheiten: Wo die Gelehrten uneins sind, werden die Ansichten kurz dargestellt, gefolgt von dem, was bei Hafs auf dem Weg von ash-Shatibiyyah praktiziert wird.

Die Quellen

Imam Ibn al-Jazari (751 bis 833 n. H.)

Shams ad-Din Abu al-Khayr Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn 'Ali ibn Yusuf al-Jazari aus Damaskus, ein schafiitischer Gelehrter, war der führende Meister der Rezitation seiner Zeit und die letzte große Autorität in der Wissenschaft der Qira'at. Er wurde 751 n. H. in Damaskus geboren und starb 833 n. H. in Schiras. Zu seinen Werken auf diesem Gebiet gehören das als Al-Muqaddimah al-Jazariyyah bekannte Lehrgedicht; at-Tamhid fi 'Ilm at-Tajwid, früh in seinem Gelehrtenleben verfasst; an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr, das umfassendste und am sorgfältigsten geprüfte Werk über die massenhaft überlieferten Lesarten; sowie dessen Versfassung Tayyibat an-Nashr. Deshalb bilden seine Worte die Grundlage dieses Buches.

Makki ibn Abi Talib al-Qaysi (355 bis 437 n. H.)

Abu Muhammad Makki ibn Abi Talib Hammush al-Qaysi wurde 355 n. H. in Kairouan geboren und starb 437 n. H. in Córdoba; er war ein Meister der Qira'at und der arabischen Sprache. Sein ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah wa Tahqiq Lafz at-Tilawah ist eines der frühesten Bücher, die ganz dem Tajweed gewidmet sind. Es ist das ausführlichste in der Beschreibung der Buchstaben einzeln, der Erklärung ihrer Eigenschaften und Namen und der Warnung vor den Fehlern, die Rezitatoren bei jedem Buchstaben machen.

Scheich 'Abd al-Fattah al-Marsafi (gest. 1409 n. H.)

Scheich 'Abd al-Fattah ibn as-Sayyid 'Ajami al-Marsafi aus Ägypten war ein Gelehrter der Qira'at im vierzehnten Jahrhundert n. H. Sein Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari gehört zu den vollständigsten modernen Büchern über Tajweed in der Riwayah von Hafs und ist bekannt für seine Lehrfolge, seine vielen Beispiele und die Behandlung feiner Einzelheiten und besonderer Wörter.

Fachbegriffe

Die Fachbegriffe dieser Wissenschaft werden in jeder Sprache dieses Buches in ihrer arabischen Form beibehalten, da sie feste Namen sind, die ein Schüler so lernen sollte, wie sie sind. In dieser Ausgabe wird jeder Begriff in lateinischen Buchstaben geschrieben, mit seiner arabischen Form in Klammern bei der ersten Erwähnung in jedem Kapitel, zum Beispiel Ghunnah (الغُنَّة). Ein Glossar der Begriffe findet sich am Ende des Buches.

Farbschlüssel

In den Koranbeispielen werden nur die Buchstaben gefärbt, auf die sich die Regel bezieht; der Rest des Wortes bleibt schwarz. Jede Farbe hat im ganzen Buch eine feste Bedeutung:

Anhang 3: Quellen

• Ibn al-Jazari, Muhammad ibn Muhammad (gest. 833 n. H.): al-Muqaddimah fi-ma 'ala Qari' al-Quran an Ya'lamah (al-Muqaddimah al-Jazariyyah). Eine kritische Ausgabe stammt von Dr. Ayman Rushdi Suwayd.
• Ibn al-Jazari: an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr, korrigiert von Scheich 'Ali Muhammad ad-Dabba'; es gibt weitere Ausgaben.
• Ibn al-Jazari: at-Tamhid fi 'Ilm at-Tajwid, herausgegeben von Dr. Ghanim Qadduri al-Hamad.
• Makki ibn Abi Talib al-Qaysi (gest. 437 n. H.): ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah wa Tahqiq Lafz at-Tilawah, herausgegeben von Dr. Ahmad Hasan Farhat.
• 'Abd al-Fattah as-Sayyid 'Ajami al-Marsafi (gest. 1409 n. H.): Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari.
• Al-Qasim ibn Firruh ash-Shatibi (gest. 590 n. H.): Hirz al-Amani wa Wajh at-Tahani (ash-Shatibiyyah).