Reglas del tajwid

Índice

1. Introducción a la ciencia del tajweedLingüísticamente, tajweed significa mejorar o perfeccionar. Técnicamente, es pronunciar cada letra desde su punto de articulación y darle su derecho (حقّ)…
2. Isti'adhah y BasmalahLa Isti'adhah consiste en decir, antes de recitar, أعوذ بالله من الشيطان الرجيم («Me refugio en Allah del demonio maldito»). Los recitadores prefieren…
3. Makharij: puntos de articulaciónUn Makhraj es el lugar donde se detiene el sonido de una letra, lo que le da su identidad propia. Para encontrarlo, haz la letra muda o duplicada, pon…
4. Sifat: cualidades de las letrasUna Sifah es la manera en que se produce una letra en su makhraj: si el aliento fluye o se retiene, si el sonido fluye o se retiene, si la lengua se eleva…
5. Las letras una por unaTras los makharij y las sifat, el recitador necesita conocer cada letra por separado: su makhraj, sus cualidades principales y los errores que se cometen…
6. Tafkhim y Tarqiq: letras pesadas y ligerasTafkhim significa lingüísticamente engordar; técnicamente es una plenitud que entra en el sonido de una letra de modo que la boca se llena de su eco.…
7. Las reglas de la Ra'La Ra' es una letra de Istifal, pero es pesada en unos casos y ligera en otros. Muchos sabios sostienen que su estado básico es pesado, por eso se explica…
8. Las reglas de la Lam mudaLa Lam muda en el Corán es de cinco clases: la Lam at-Ta'rif, la Lam del verbo, la Lam de la partícula, la Lam del imperativo y la Lam del sustantivo.…
9. Las reglas de la Nun Sakinah y el TanwinLa Nun Sakinah es una Nun sin vocal que permanece al unir y al pausar; aparece en sustantivos, verbos y partículas, en medio o al final de la palabra. El…
10. Izhar HalqiIzhar significa aclarar; técnicamente es pronunciar la Nun muda o el Tanwin desde su makhraj, sin Ghunnah añadida, cuando le sigue una letra de la…
11. IdghamEl Idgham significa insertar; técnicamente es el encuentro de una letra muda con una vocalizada de modo que se convierten en una sola letra duplicada del…
12. IqlabEl Iqlab significa conversión; técnicamente es convertir una Nun muda o un Tanwin en una Mim oculta ante la Ba, con Ghunnah. Su única letra es la Ba, en…
13. Ikhfa' HaqiqiEl Ikhfa' significa ocultar; técnicamente es pronunciar una Nun muda o un Tanwin en un estado entre el Izhar y el Idgham, sin duplicación, manteniendo la…
14. Las reglas de la Mim SakinahLa Mim Sakinah es una Mim sin vocal que permanece al unir y al pausar. Ante las letras del alfabeto tiene tres reglas.
15. Nun y Mim duplicadas, y los grados de la GhunnahLa Ghunnah es un sonido nasal propio de la Nun y la Mim, que sale del Khayshum sin acción de la lengua. Si se tapa la nariz, se detiene. Es una cualidad…
16. Mithlayn, Mutajanisayn y MutaqaribaynCuando dos letras se encuentran en la escritura y en la pronunciación, tienen cuatro nombres según su relación de makhraj y cualidad:
17. QalqalahLa Qalqalah significa sacudida; técnicamente es un rebote del sonido al pronunciar una letra muda, de modo que se oye un eco fuerte. Sus cinco letras se…
18. Madd y Qasr: el alargamientoEl Madd significa aumento; técnicamente es alargar el sonido con una letra de Madd cuando encuentra una Hamzah o un sukun. El Qasr significa contención…
19. Madd Asli (Tabi'i)Es el Madd sin el cual la letra misma no existe, y no necesita causa como la Hamzah o el sukun. Dura dos tiempos, al unir y al pausar. Se le asocian:
20. Madd causado por HamzahEl Madd Muttasil: una Hamzah sigue a la letra de Madd en la misma palabra. Es obligatorio; en Hafs por la vía de ash-Shatibiyyah su longitud es de cuatro…
21. Madd causado por sukunEl Madd Lazim: un sukun original, presente al unir y al pausar, sigue a la letra de Madd, como dice el poeta: «es Lazim si tras una letra de Madd viene un…
22. Ha' al-Kinayah: la Ha' pronominalLa Ha' al-Kinayah es la Ha' añadida que se refiere a un solo varón ausente, unida a sustantivos, verbos y partículas. Su alargamiento se llama Silah: a…
23. Hamzat al-Wasl y Hamzat al-Qat'La Hamzat al-Qat' se pronuncia al empezar y al unir; en el Mushaf lleva una pequeña cabeza de 'Ayn (ء), como en. La Hamzat al-Wasl es una Hamzah añadida…
24. Waqf e Ibtida': pausar y empezarEl poeta dice: «tras perfeccionar las letras, hay que conocer las pausas y los comienzos». Saber dónde pausar y empezar completa el tajweed, porque…
25. Cómo pausar al final de las palabrasLa forma básica de pausar en una palabra vocalizada es el Sukun puro; nunca se pausa con vocal plena. El Rawm y el Ishmam también se permiten según sus…
26. Maqtu' y Mawsul: palabras separadas y unidasUna palabra Maqtu' se escribe en el Mushaf separada de la palabra siguiente; una palabra Mawsul se escribe unida a ella. Saberlo importa para el Waqf…
27. La Ta abierta: terminaciones femeninas escritas con TaLa terminación femenina de los sustantivos se escribe normalmente como Ta' Marbutah (ة) y al pausar se pronuncia como Ha'. En ciertos lugares del Mushaf…
28. Los signos del Mushaf de MedinaEl Dabt es el conjunto de signos que se colocan sobre las letras para indicar sus vocales y reglas. En el Mushaf de Medina siguen convenciones precisas…
29. Palabras especiales en la riwayah de HafsEste es un resumen de los lugares con una regla especial en la riwayah de Hafs 'an 'Asim por la vía de ash-Shatibiyyah, reunidos en una tabla para…
30. el texto de al-Muqaddimah al-JazariyyahEl poema completo para memorizar y repasar, según el cómputo habitual de 109 versos. Los títulos no forman parte del poema; se añadieron para dividirlo.…
31. glosario de términosLos términos árabes usados en este libro con su grafía latina tal como se usa en esta edición, para poder relacionar las ediciones.

Toda alabanza pertenece a Allah, que hizo descender el Libro sobre Su siervo y no puso en él tortuosidad alguna. La bendición y la paz sean sobre aquel a quien se ordenó recitar el Corán con recitación pausada, sobre su familia y sus compañeros, y sobre todos los que recibieron de ellos el Libro de Allah con una recitación correcta hasta el Último Día.

Este es un libro completo sobre las reglas del Tajweed (التَّجْوِيد). Su objetivo es reunir todas las reglas de esta ciencia en un orden didáctico claro: cada tema comienza con el texto del imam Ibn al-Jazari, seguido de una explicación, ejemplos coránicos en color, advertencias sobre errores frecuentes y, por último, las fuentes.

Método de este libro

• Riwayah: el libro sigue la riwayah de Hafs 'an 'Asim (حَفْص عَنْ عَاصِم) por la vía de Ash-Shatibiyyah (الشَّاطِبِيَّة), la riwayah en la que están escritos el Mushaf de Medina y la mayoría de los ejemplares impresos del Corán. Cuando la vía de Tayyibat an-Nashr (طَيِّبَة النَّشْر) tiene otra opción, se menciona solo a título informativo.
• Fuentes: la base del libro es la obra del imam Ibn al-Jazari: Al-Muqaddimah al-Jazariyyah (المُقَدِّمَة الجَزَرِيَّة), an-Nashr y at-Tamhid. Después viene ar-Ri'ayah de Makki ibn Abi Talib para la descripción de las letras y sus cualidades, y Hidayat al-Qari de al-Marsafi para el detalle, los ejemplos y el orden didáctico.

• Referencias: los versos de la Al-Muqaddimah al-Jazariyyah se numeran según el cómputo habitual de 109 versos. En los demás libros se indica el lugar donde se trata el tema en vez de un número de página, porque las ediciones difieren.
• Diferencias de opinión: cuando los sabios discrepan, se exponen brevemente las opiniones y luego lo que se practica en Hafs por la vía de ash-Shatibiyyah.

Las fuentes

El imam Ibn al-Jazari (751 a 833 H)

Shams ad-Din Abu al-Khayr Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn 'Ali ibn Yusuf al-Jazari de Damasco, sabio shafi'í, fue el principal maestro de la recitación de su época y la última gran autoridad en la ciencia de las Qira'at. Nació en Damasco en el 751 H y murió en Shiraz en el 833 H. Entre sus obras en este campo están el poema conocido como Al-Muqaddimah al-Jazariyyah; at-Tamhid fi 'Ilm at-Tajwid, escrito al comienzo de su vida académica; an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr, la obra más amplia y mejor verificada sobre las lecturas de transmisión masiva; y su versificación Tayyibat an-Nashr. Por eso sus palabras son la base de este libro.

Makki ibn Abi Talib al-Qaysi (355 a 437 H)

Abu Muhammad Makki ibn Abi Talib Hammush al-Qaysi nació en Cairuán en el 355 H y murió en Córdoba en el 437 H; fue maestro de las Qira'at y de la lengua árabe. Su ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah wa Tahqiq Lafz at-Tilawah es uno de los primeros libros dedicados por completo al tajweed. Es el más detallado al describir las letras una por una, explicar sus cualidades y nombres, y advertir de los errores que cometen los recitadores en cada letra.

Sheij 'Abd al-Fattah al-Marsafi (m. 1409 H)

El sheij 'Abd al-Fattah ibn as-Sayyid 'Ajami al-Marsafi, de Egipto, fue un sabio de las Qira'at del siglo XIV de la Hégira. Su Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari es uno de los libros modernos más completos sobre tajweed en la riwayah de Hafs, conocido por su orden didáctico, sus numerosos ejemplos y su tratamiento de los detalles finos y las palabras especiales.

Terminología

Los términos técnicos de esta ciencia se mantienen en su forma árabe en todas las lenguas de este libro, porque son nombres fijos que el estudiante debe aprender tal como son. En esta edición cada término se escribe en letras latinas, con su forma árabe entre paréntesis la primera vez que aparece en cada capítulo, por ejemplo Ghunnah (الغُنَّة). Al final del libro hay un glosario de términos.

Guía de colores

En los ejemplos coránicos solo se colorean las letras a las que se aplica la regla; el resto de la palabra queda en negro. Cada color tiene un significado fijo en todo el libro:

Apéndice 3: fuentes

• Ibn al-Jazari, Muhammad ibn Muhammad (m. 833 H): al-Muqaddimah fi-ma 'ala Qari' al-Quran an Ya'lamah (al-Muqaddimah al-Jazariyyah). Una edición crítica es la del Dr. Ayman Rushdi Suwayd.
• Ibn al-Jazari: an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr, corregido por el sheij 'Ali Muhammad ad-Dabba'; existen otras ediciones.
• Ibn al-Jazari: at-Tamhid fi 'Ilm at-Tajwid, editado por el Dr. Ghanim Qadduri al-Hamad.
• Makki ibn Abi Talib al-Qaysi (m. 437 H): ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah wa Tahqiq Lafz at-Tilawah, editado por el Dr. Ahmad Hasan Farhat.
• 'Abd al-Fattah as-Sayyid 'Ajami al-Marsafi (m. 1409 H): Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari.
• Al-Qasim ibn Firruh ash-Shatibi (m. 590 H): Hirz al-Amani wa Wajh at-Tahani (ash-Shatibiyyah).