Regole del tajwid

Indice

1. Introduzione alla scienza del tajweedLinguisticamente, tajweed significa migliorare o rendere eccellente. Tecnicamente, è pronunciare ogni lettera dal suo punto di articolazione e darle il…
2. Isti'adhah e BasmalahL'Isti'adhah consiste nel dire, prima di recitare, أعوذ بالله من الشيطان الرجيم («Mi rifugio in Allah dal diavolo maledetto»). Questa formula è preferita…
3. Makharij: i punti di articolazioneUn Makhraj è il punto in cui il suono di una lettera si ferma, dandole la sua identità. Per trovarlo, rendi la lettera muta o raddoppiata, mettile davanti…
4. Sifat: le qualità delle lettereUna Sifah è il modo in cui una lettera viene prodotta nel suo makhraj: se il respiro scorre o è trattenuto, se il suono scorre o è trattenuto, se la…
5. Le lettere una per unaDopo i makharij e le sifat, il recitatore deve conoscere ogni lettera in sé: il suo makhraj, le sue qualità principali e gli errori che si commettono nel…
6. Tafkhim e Tarqiq: lettere pesanti e leggereIl Tafkhim significa linguisticamente ingrassare; tecnicamente è una pienezza che entra nel suono di una lettera così che la bocca si riempie della sua…
7. Le regole della Ra'La Ra' è una lettera di Istifal, eppure è pesante in alcuni casi e leggera in altri. Molti dotti ritengono che il suo stato di base sia pesante, perciò si…
8. Le regole della Lam mutaLa Lam muta nel Corano è di cinque tipi: la Lam at-Ta'rif, la Lam del verbo, la Lam della particella, la Lam dell'imperativo e la Lam del nome. Ognuna ha…
9. Le regole della Nun Sakinah e del TanwinLa Nun Sakinah è una Nun senza vocale che rimane sia in unione sia in pausa; si trova in nomi, verbi e particelle, al centro o alla fine della parola. Il…
10. Izhar HalqiIzhar significa rendere chiaro; tecnicamente è pronunciare la Nun muta o il Tanwin dal suo makhraj, senza Ghunnah aggiunta, quando segue una lettera della…
11. IdghamL'Idgham significa inserire; tecnicamente è l'incontro di una lettera muta con una vocalizzata così che diventino un'unica lettera raddoppiata del secondo…
12. IqlabL'Iqlab significa conversione; tecnicamente è trasformare una Nun muta o un Tanwin in una Mim nascosta davanti alla Ba, con Ghunnah. La sua unica lettera…
13. Ikhfa' HaqiqiL'Ikhfa' significa nascondere; tecnicamente è pronunciare una Nun muta o un Tanwin in uno stato intermedio tra Izhar e Idgham, senza raddoppio, mantenendo…
14. Le regole della Mim SakinahLa Mim Sakinah è una Mim senza vocale che rimane sia in unione sia in pausa. Davanti alle lettere dell'alfabeto ha tre regole.
15. Nun e Mim raddoppiate, e i gradi della GhunnahLa Ghunnah è un suono nasale insito in Nun e Mim, che viene dal Khayshum senza azione della lingua. Se si chiude il naso, si interrompe. È una qualità…
16. Mithlayn, Mutajanisayn e MutaqaribaynQuando due lettere si incontrano nella scrittura e nella pronuncia, hanno quattro nomi secondo il loro rapporto di makhraj e qualità:
17. QalqalahLa Qalqalah significa scossa; tecnicamente è un rimbalzo del suono nel pronunciare una lettera muta, così che si senta un'eco forte. Le sue cinque lettere…
18. Madd e Qasr: l'allungamentoIl Madd significa aumento; tecnicamente è allungare il suono con una lettera di Madd quando incontra una Hamzah o un sukun. Il Qasr significa trattenere…
19. Madd Asli (Tabi'i)È il Madd senza il quale la lettera stessa non esiste, e non ha bisogno di una causa come Hamzah o sukun. Dura due tempi, in unione e in pausa. Vi si…
20. Madd causato dalla HamzahIl Madd Muttasil: una Hamzah segue la lettera di Madd nella stessa parola. È obbligatorio; in Hafs per la via di ash-Shatibiyyah la sua lunghezza è di…
21. Madd causato dal sukunIl Madd Lazim: un sukun originario, presente in unione e in pausa, segue la lettera di Madd, come dice il poeta: «è Lazim se dopo una lettera di Madd…
22. Ha' al-Kinayah: la Ha' pronominaleLa Ha' al-Kinayah è la Ha' aggiunta che si riferisce a un solo assente maschile, unita a nomi, verbi e particelle. Il suo allungamento si chiama Silah: a…
23. Hamzat al-Wasl e Hamzat al-Qat'La Hamzat al-Qat' si pronuncia sia all'inizio sia in unione; nel Mushaf porta una piccola testa di 'Ayn (ء), come in. La Hamzat al-Wasl è una Hamzah…
24. Waqf e Ibtida': fermarsi e iniziareIl poeta dice: «dopo aver perfezionato le lettere, bisogna conoscere le pause e gli inizi». Sapere dove fermarsi e dove iniziare completa il tajweed…
25. Come fermarsi alla fine delle paroleIl modo base di fermarsi su una parola vocalizzata è il Sukun puro; non ci si ferma mai con una vocale piena. Anche il Rawm e l'Ishmam sono consentiti…
26. Maqtu' e Mawsul: parole separate e uniteUna parola Maqtu' è scritta nel Mushaf separata dalla parola seguente; una parola Mawsul è scritta unita ad essa. Saperlo è importante per il Waqf…
27. La Ta aperta: desinenze femminili scritte con TaLa desinenza femminile dei nomi si scrive di norma come Ta' Marbutah (ة) e alla pausa si pronuncia come Ha'. In certi punti del Mushaf si scrive come Ta'…
28. I segni del Mushaf di MedinaIl Dabt è l'insieme dei segni posti sulle lettere per indicarne vocali e regole. Nel Mushaf di Medina seguono convenzioni precise, così chi le comprende…
29. Parole particolari nella riwayah di HafsQuesto è un riepilogo dei punti con una regola particolare nella riwayah di Hafs 'an 'Asim per la via di ash-Shatibiyyah, raccolti in una tabella per un…
30. il testo di al-Muqaddimah al-JazariyyahIl poema completo per la memorizzazione e il ripasso, secondo il conteggio comune di 109 versi. I titoli non fanno parte del poema; sono stati aggiunti…
31. glossario dei terminiI termini arabi usati in questo libro con la loro grafia latina come usata in questa edizione, così che le edizioni possano essere confrontate.

Ogni lode appartiene ad Allah, che ha fatto scendere il Libro sul Suo servo e non vi ha posto alcuna tortuosità. La benedizione e la pace siano su colui al quale fu ordinato di recitare il Corano con recitazione misurata, sulla sua famiglia e sui suoi compagni, e su tutti coloro che da loro ricevettero il Libro di Allah con una recitazione corretta fino all'Ultimo Giorno.

Questo è un libro completo sulle regole del Tajweed (التَّجْوِيد). Il suo scopo è raccogliere ogni regola di questa scienza in un ordine didattico chiaro: ogni argomento si apre con il testo dell'imam Ibn al-Jazari, seguito da una spiegazione, esempi coranici a colori, avvertenze sugli errori comuni e infine le fonti.

Metodo di questo libro

• Riwayah: il libro segue la riwayah di Hafs 'an 'Asim (حَفْص عَنْ عَاصِم) per la via di Ash-Shatibiyyah (الشَّاطِبِيَّة), la riwayah in cui sono scritti il Mushaf di Medina e la maggior parte delle copie stampate del Corano. Dove la via di Tayyibat an-Nashr (طَيِّبَة النَّشْر) ha un'altra possibilità, essa è menzionata solo a titolo informativo.
• Fonti: il fondamento del libro è l'opera dell'imam Ibn al-Jazari: Al-Muqaddimah al-Jazariyyah (المُقَدِّمَة الجَزَرِيَّة), an-Nashr e at-Tamhid. Seguono ar-Ri'ayah di Makki ibn Abi Talib per la descrizione delle lettere e delle loro qualità, e Hidayat al-Qari di al-Marsafi per i dettagli, gli esempi e l'ordine didattico.

• Riferimenti: i versi della Al-Muqaddimah al-Jazariyyah sono numerati secondo il conteggio comune di 109 versi. Per gli altri libri si indica il punto in cui l'argomento è trattato invece del numero di pagina, perché le edizioni differiscono.
• Divergenze: dove i dotti divergono, le opinioni sono riportate brevemente, seguite da ciò che si pratica in Hafs per la via di ash-Shatibiyyah.

Le fonti

L'imam Ibn al-Jazari (nato nel 751, morto nell'833 E.)

Shams ad-Din Abu al-Khayr Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad ibn 'Ali ibn Yusuf al-Jazari di Damasco, dotto shafi'ita, fu il principale maestro della recitazione del suo tempo e l'ultima grande autorità nella scienza delle Qira'at. Nacque a Damasco nel 751 E. e morì a Shiraz nell'833 E. Tra le sue opere in questo campo vi sono il poema noto come Al-Muqaddimah al-Jazariyyah; at-Tamhid fi 'Ilm at-Tajwid, scritto all'inizio della sua vita di studioso; an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr, l'opera più ampia e più accuratamente verificata sulle letture di trasmissione massiva; e la sua versificazione Tayyibat an-Nashr. Per questo le sue parole sono il fondamento di questo libro.

Makki ibn Abi Talib al-Qaysi (nato nel 355, morto nel 437 E.)

Abu Muhammad Makki ibn Abi Talib Hammush al-Qaysi nacque a Kairouan nel 355 E. e morì a Cordova nel 437 E.; fu maestro delle Qira'at e della lingua araba. Il suo ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah wa Tahqiq Lafz at-Tilawah è uno dei primi libri dedicati interamente al tajweed. È il più dettagliato nel descrivere le lettere una per una, spiegarne le qualità e i nomi, e mettere in guardia dagli errori che i recitatori commettono in ciascuna lettera.

Shaykh 'Abd al-Fattah al-Marsafi (m. 1409 E.)

Lo shaykh 'Abd al-Fattah ibn as-Sayyid 'Ajami al-Marsafi, egiziano, fu un dotto delle Qira'at del quattordicesimo secolo dell'Egira. Il suo Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari è tra i libri moderni più completi sul tajweed nella riwayah di Hafs, noto per il suo ordine didattico, i molti esempi e la trattazione dei dettagli sottili e delle parole particolari.

Terminologia

I termini tecnici di questa scienza sono mantenuti nella loro forma araba in ogni lingua di questo libro, perché sono nomi fissi che lo studente deve imparare così come sono. In questa edizione ogni termine è scritto in lettere latine, con la forma araba tra parentesi alla prima menzione in ogni capitolo, per esempio Ghunnah (الغُنَّة). Alla fine del libro si trova un glossario dei termini.

Guida ai colori

Negli esempi coranici sono colorate solo le lettere a cui si applica la regola; il resto della parola resta nero. Ogni colore ha un significato fisso in tutto il libro:

Appendice 3: fonti

• Ibn al-Jazari, Muhammad ibn Muhammad (m. 833 E.): al-Muqaddimah fi-ma 'ala Qari' al-Quran an Ya'lamah (al-Muqaddimah al-Jazariyyah). Un'edizione critica è del Dr. Ayman Rushdi Suwayd.
• Ibn al-Jazari: an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr, corretto dallo shaykh 'Ali Muhammad ad-Dabba'; esistono altre edizioni.
• Ibn al-Jazari: at-Tamhid fi 'Ilm at-Tajwid, a cura del Dr. Ghanim Qadduri al-Hamad.
• Makki ibn Abi Talib al-Qaysi (m. 437 E.): ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah wa Tahqiq Lafz at-Tilawah, a cura del Dr. Ahmad Hasan Farhat.
• 'Abd al-Fattah as-Sayyid 'Ajami al-Marsafi (m. 1409 E.): Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari.
• Al-Qasim ibn Firruh ash-Shatibi (m. 590 E.): Hirz al-Amani wa Wajh at-Tahani (ash-Shatibiyyah).