Online Quran
EspañolES

Reglas del tajwid

Las letras una por una

Compilado y editado por: Syed Abdul Salam

Revisión académica del texto original: Dra. Uzma, Imam Syed Siraj Munir

Esta traducción se basa en el texto árabe, urdu e inglés revisado por eruditos.

Actualizado:

Escritura del Corán:
Guía de colores

En los ejemplos coránicos solo se colorean las letras a las que se aplica la regla; el resto de la palabra queda en negro. Cada color tiene un significado fijo en todo el libro:

Ghunnah: Ikhfa', Iqlab, Idgham bi-Ghunnah, Nun y Mim duplicados
Izhar: Halqi, Shafawi, Qamari
Una letra escrita pero no pronunciada, o fusionada por completo sin Ghunnah
Qalqalah
Madd de dos tiempos: Tabi'i, Badal, Silah Sughra, 'Iwad
Madd de cuatro o cinco tiempos: Muttasil, Munfasil, Silah Kubra
Madd Lazim de seis tiempos
Madd de 2, 4 o 6 tiempos: 'Arid li-s-Sukun y Lin en la pausa
Tafkhim (pesado)
Tarqiq (ligero)
La letra estudiada en el ejemplo
Casos especiales: Sakt, Imalah, Tashil, Ishmam

Tras los makharij y las sifat, el recitador necesita conocer cada letra por separado: su makhraj, sus cualidades principales y los errores que se cometen al pronunciarla. Este es el método del imam Makki en ar-Ri'ayah, que dedicó un capítulo a cada letra. El imam Ibn al-Jazari, en la Muqaddimah, advirtió sobre letras y palabras en las que los errores son frecuentes.

Tabla de letras con advertencias clave

LetraN.º de makhrajPunto clave
ا1Sigue a la letra anterior en pesadez o ligereza; nunca pesada tras una letra ligera.
ء2Se pronuncia con suavidad, sin presión; clara cuando está muda; aliviada solo donde se ha transmitido.
هـ2La letra más débil y oculta; hacerla clara en medio y al final, sobre todo repetida o muda.
ع3No debe convertirse en Hamzah; muda, es clara con Tawassut, sin tensión.
ح3No debe convertirse en Ha' ligera ni en Kha'; hacerla clara junto a 'Ayn o Ha'.
غ4Pesada sin exageración; no debe convertirse en Qaf.
خ4Pesada sin exagerarla hacia la Qaf o la Ghayn.
ق5Shiddah, Jahr e Isti'la'; no debe convertirse en Kaf ni en Ghayn; Qalqalah cuando está muda.
ك6Su Hams y su Shiddah deben ser claros, sobre todo cuando se repite.
ج7Tensa y sonora; no debe volverse suave como la Shin; Qalqalah cuando está muda.
ش7Su Tafashshi debe ser claro, sobre todo muda o duplicada.
ي7Del centro de la lengua cuando no es letra de Madd; no duplicar un Ya simple.
ض8Del borde de la lengua con Istitalah (الاسْتِطَالَة); no debe convertirse en Dha' ni en Dal pesada.
ل9Ligera, salvo en el nombre de Allah tras fathah o dammah; mantener su sukun completo.
ن10Tiene una Ghunnah inherente, mostrada plenamente cuando está duplicada, oculta o fusionada.
ر11Ocultar su vibración, sobre todo duplicada; tiene reglas de pesadez y ligereza.
ط12La letra más fuerte; Qalqalah cuando está muda; su Itbaq permanece al fusionarse con la Ta.
د12Qalqalah cuando está muda; nunca pesada.
ت12Su Hams debe ser claro; no debe volverse pesada como la Ta'.
ص13Itbaq, Isti'la' y Safir; no debe convertirse en Sin.
ز13Sonora con Safir; no debe convertirse en Sin.
س13Sorda con Safir; no debe convertirse en Sad antes de una letra pesada.
ظ14Punta de la lengua en los dientes, con Itbaq; no debe convertirse en una Zay pesada.
ذ14No debe convertirse en Zay ni en Dal.
ث14No debe convertirse en Sin ni en Ta.
ف15Ligera y sorda; no pesada junto a una letra pesada.
و16Con los labios redondeados; un Waw de Madd se alarga, no se duplica ni se fusiona con un Waw siguiente.
ب16Tensa y sonora; nunca pesada; Qalqalah cuando está muda.
م16Con los labios cerrados; ligera antes de una letra pesada; Ghunnah manifiesta cuando está duplicada.
Fuentes: Makki ibn Abi Talib, ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah: أبواب الحروف حرفًا حرفًا; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: الكلام على كل حرف وما يجب له.

Mantener ligeras las letras ligeras

De al-Muqaddimah al-Jazariyyah
٣٤فَرَقِّقَنْ مُسْتَفِلًا مِنْ أَحْرُفِوَحَاذِرَنْ تَفْخِيمَ لَفْظِ الْأَلِفِ
٣٥وَهَمْزَ الْحَمْدُ أَعُوذُ اهْدِنَااللَّهُ ثُمَّ لَامَ لِلَّهِ لَنَا
٣٦وَلْيَتَلَطَّفْ وَعَلَى اللَّهِ وَلَا الضْوَالْمِيمَ مِنْ مَخْمَصَةٍ وَمِنْ مَرَضْ

El poeta ordena mantener ligeras todas las letras de Istifal (الاسْتِفَال) y nombra aquellas en que los errores son frecuentes: el Alif nunca es pesado tras una letra ligera; la Hamzah al comienzo de las palabras; la Lam junto al nombre de Allah o a una letra pesada; y la Mim junto a una letra pesada.

ٱلۡحَمۡدُاَلْحَمْدُ
Al-Fatihah 1:2
La Hamzah es ligera al empezar
ٱهۡدِنَااِهْدِنَا
Al-Fatihah 1:6
Una Hamzah ligera
وَلۡيَتَلَطَّفۡوَلْيَتَۙلَطَّفْ
Al-Kahf 18:19
La Lam sigue ligera antes de la Ta'
وَلَا ٱلضَّآلِّينَوَلَا الضَّآلِّيْنَ
Al-Fatihah 1:7
La Lam de wa-la sigue ligera antes de la Dad
فِي مَخۡمَصَةٍفِيْ مَخْمَصَةٍ
Al-Ma'idah 5:3
La Mim sigue ligera antes de la Kha'
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞفِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌﶈ
Al-Baqarah 2:10
La Mim sigue ligera antes de una Ra' pesada

Ba, Jim y las letras de Qalqalah

De al-Muqaddimah al-Jazariyyah
٣٧وَبَاءَ بَرْقٍ بَاطِلٍ بِهِمْ بِذِيوَاحْرِصْ عَلَى الشِّدَّةِ وَالْجَهْرِ الَّذِي
٣٨فِيهَا وَفِي الْجِيمِ كَحُبِّ الصَّبْرِرَبْوَةٍ اجْتُثَّتْ وَحَجِّ الْفَجْرِ
٣٩وَبَيِّنَنْ مُقَلْقَلًا إِنْ سَكَنَاوَإِنْ يَكُنْ فِي الْوَقْفِ كَانَ أَبْيَنَا

La Ba es ligera; evita hacerla pesada en palabras como ﴿وَبَرۡقٞوَبَرْقٌﵐ﴾ (Al-Baqarah 2:19) y ﴿وَبَٰطِلٞوَبٰطِلٌ﴾ (Al-A'raf 7:139), o debilitarla en ﴿بِهِمۡبِهِمْ﴾ (Al-Baqarah 2:15). Mantén la Shiddah y el Jahr de la Ba y la Jim, sobre todo duplicadas o mudas, para que ni el aliento ni el sonido corran con ellas, como en estos ejemplos:

Ba y Jim, duplicadas y mudas
أَشَدُّ حُبّٗااَشَدُّ حُبًّا
Al-Baqarah 2:165
وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِوَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
Al-Balad 90:17
بِرَبۡوَةٍبِرَبْوَةٍ
Al-Baqarah 2:265
ٱجۡتُثَّتۡاجْتُثَّتْ
Ibrahim 14:26
ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞاَلْحَجُّ اَشْهُرٌ
Al-Baqarah 2:197
وَٱلۡفَجۡرِ ١وَالْفَجْرِ ١
Al-Fajr 89:1

Luego ordena hacer clara la Qalqalah (القَلْقَلَة) en sus letras cuando están mudas, y señala que es más clara en la pausa. Los detalles están en el capítulo sobre la Qalqalah.

Ha' y Sin

De al-Muqaddimah al-Jazariyyah
٤٠وَحَاءَ حَصْحَصَ أَحَطتُّ الْحَقُّوَسِينَ مُسْتَقِيمِ يَسْطُو يَسْقُو

Haz clara la Ha' cuando se repite o está junto a una letra cercana, como en ﴿حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّحَصْحَصَ الْحَقُّﵟ﴾ (Yusuf 12:51) y ﴿أَحَطتُاَحَطْتُّ﴾ (An-Naml 27:22). Evita hacer pesada la Sin antes de la Ta' o la Qaf hasta que se convierta en Sad, como en ﴿يَسۡطُونَيَسْطُوْنَ﴾ (Al-Hajj 22:72), ﴿يَسۡقُونَيَسْقُوْنَﵽ﴾ (Al-Qasas 28:23) y ﴿ٱلۡمُسۡتَقِيمَالْمُسْتَقِيْمَ﴾ (Al-Fatihah 1:6).

Sukun, Infitah y Shiddah

De al-Muqaddimah al-Jazariyyah
٤٧وَاحْرِصْ عَلَى السُّكُونِ فِي جَعَلْنَاأَنْعَمْتَ وَالْمَغْضُوبِ مَعْ ضَلَلْنَا
٤٨وَخَلِّصِ انْفِتَاحَ مَحْذُورًا عَسَىخَوْفَ اشْتِبَاهِهِ بِمَحْظُورًا عَصَى
٤٩وَرَاعِ شِدَّةً بِكَافٍ وَبِتَاكَشِرْكِكُمْ وَتَتَوَفَّى فِتْنَتَا
  • Sukun completo: en una Lam, Nun, Mim o Ghayn muda antes de una letra cercana; no añadas vocal ni fusiones, como en ﴿وَإِذۡ جَعَلۡنَاوَاِذْ جَعَلْنَا﴾ (Al-Baqarah 2:125), ﴿أَنۡعَمۡتَاَنْعَمْتَ﴾ (Al-Fatihah 1:7), ﴿ٱلۡمَغۡضُوبِالْمَغْضُوْبِ﴾ (Al-Fatihah 1:7) y ﴿ضَلَلۡنَاضَلَلْنَا﴾ (As-Sajdah 32:10).
  • Infitah puro: en la Dhal y la Sin, para que ﴿مَحۡذُورٗامَحْذُوْرًا﴾ (Al-Isra 17:57) no se confunda con ﴿مَحۡظُورًامَحْظُوْرًا﴾ (Al-Isra 17:20), ni ﴿وَعَسَىٰٓوَعَسٰٓي﴾ (Al-Baqarah 2:216) con ﴿وَعَصَىٰٓوَعَصٰٓي﴾ (Taha 20:121).
  • Mantener la Shiddah: de la Kaf y la Ta cuando se repiten, como en ﴿بِشِرۡكِكُمۡۚبِشِرْكِكُمْﵧ﴾ (Fatir 35:14), ﴿تَتَوَفَّىٰهُمُتَتَوَفّٰىهُمُ﴾ (An-Nahl 16:28) y ﴿وَٱلۡفِتۡنَةُوَالْفِتْنَةُ﴾ (Al-Baqarah 2:191).
Fuentes: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, versos 34 a 49; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: فصل في تجويد الحروف وتصحيحها; Makki ibn Abi Talib, ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah: أبواب الحروف; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: التنبيهات على بعض الحروف.

Dad y Dha'

De al-Muqaddimah al-Jazariyyah
٥٢وَالضَّادَ بِاسْتِطَالَةٍ وَمَخْرَجِمَيِّزْ مِنَ الظَّاءِ وَكُلُّهَا تَجِي
٥٣فِي الظَّعْنِ ظِلِّ الظُّهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِأَيْقِظْ وَأَنْظِرْ عَظْمِ ظَهْرِ اللَّفْظِ
٥٤ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظُ كَظْمٍ ظَلَمَااغْلُظْ ظَلَامَ ظُفُرٍ انْتَظِرْ ظَمَا
٥٥أَظْفَرَ ظَنًّا كَيْفَ جَا وَعِظْ سِوَىعِضِينَ ظَلَّ النَّحْلِ زُخْرُفٍ سَوَا
٥٦وَظَلْتَ ظَلْتُمْ وَبِرُومٍ ظَلُّواكَالْحِجْرِ ظَلَّتْ شُعَرَا نَظَلُّ
٥٧يَظْلَلْنَ مَحْظُورًا مَعَ الْمُحْتَظِرِوَكُنْتَ فَظًّا وَجَمِيعِ النَّظَرِ
٥٨إِلَّا بِوَيْلٌ هَلْ وَأُولَى نَاضِرَهْوَالْغَيْظِ لَا الرَّعْدِ وَهُودٍ قَاصِرَهْ
٥٩وَالْحَظُّ لَا الْحَضُّ عَلَى الطَّعَامِوَفِي ظَنِينٍ الْخِلَافُ سَامِي
٦٠وَإِنْ تَلَاقَيَا الْبَيَانُ لَازِمُأَنْقَضَ ظَهْرَكَ يَعَضُّ الظَّالِمُ
٦١وَاضْطُرَّ مَعْ وَعَظْتَ مَعْ أَفَضْتُمُوَصَفِّ هَا جِبَاهُهُمْ عَلَيْهِمُ

Como la Dad y la Dha' son las que más se parecen al oído, el poeta reunió todas las palabras coránicas con Dha'; todo lo demás va con Dad. Entre sus raíces están: الظَّعن، الظِّل، الظُّهر، العَظْم، الحفظ، اليَقَظة، الإنظار، اللفظ، الظاهر، لظى، الشُّواظ، الكَظْم، الظلم، الغِلظة، الظلام، الظُّفُر، الانتظار، الظمأ، الظن، الوعظ، ظلّ، المحظور، الفظ، النظر، الغيظ، الحظ.

Exceptuó palabras escritas con Dad que suenan parecido: ﴿عِضِينَعِضِيْنَ﴾ (Al-Hijr 15:91), ﴿نَاضِرَةٌنَاضِرَةٌ﴾ (Al-Qiyamah 75:22), ﴿نَضۡرَةٗنَضْرَةً﴾ (Al-Insan 76:11), ﴿نَضۡرَةَنَضْرَةَ﴾ (Al-Mutaffifin 83:24), ﴿تَغِيضُتَغِيْضُ﴾ (Ar-Ra'd 13:8), ﴿وَغِيضَوَغِيْضَ﴾ (Hud 11:44) y ﴿يَحُضُّيَحُضُّ﴾ (Al-Haqqah 69:34). En ﴿بِضَنِينٖبِضَنِيْنٍ﴾ (At-Takwir 81:24) las lecturas difieren; Hafs la lee con Dad.

Cuando la Dad se encuentra con la Dha' o con una letra cercana, ambas deben hacerse claras para que una no se fusione con la otra:

Separación clara
أَنقَضَ ظَهۡرَكَاَنْقَضَ ظَهْرَكَ
Ash-Sharh 94:3
يَعَضُّ ٱلظَّالِمُيَعَضُّ الظَّالِمُ
Al-Furqan 25:27
فَمَنِ ٱضۡطُرَّفَمَنِ اضْطُرَّ
Al-Baqarah 2:173
أَوَعَظۡتَاَوَعَظْتَ
Ash-Shu'ara 26:136
أَفَضۡتُماَفَضْتُمْ
Al-Baqarah 2:198
جِبَاهُهُمۡجِبَاهُهُمْ
At-Tawbah 9:35
Hacer claras ambas Ha'
Fuentes: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, versos 52 a 61; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: الكلام على الضاد والظاء; Makki ibn Abi Talib, ar-Ri'ayah li-Tajwid al-Qira'ah: باب الضاد وباب الظاء; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: الفرق بين الضاد والظاء.