مخارج اور صفات کے بعد قاری کو ہر حرف الگ الگ پہچاننا چاہیے: اس کا مخرج، نمایاں صفات، اور اسے ادا کرتے وقت ہونے والی غلطیاں۔ یہی امام مکی کا «الرعاية» میں طریقہ ہے، انہوں نے ہر حرف کے لیے الگ باب باندھا۔ اور امام ابن الجزری نے مقدمہ میں ان حروف و کلمات پر تنبیہ کی جن میں غلطی زیادہ ہوتی ہے۔
حروف کا جدول اور اہم تنبیہات
| حرف | مخرج نمبر | اہم احتیاط |
|---|---|---|
| ا | ۱ | اپنے سے پہلے حرف کے تابع ہے؛ باریک حرف کے بعد پُر نہ ہو۔ |
| ء | ۲ | نرمی سے، بغیر دباؤ اور تشدید کے؛ ساکن ہو تو واضح ہو؛ تسہیل صرف منقول جگہ پر۔ |
| هـ | ۲ | سب سے کمزور اور خفی حرف؛ درمیان اور آخر میں واضح کریں، خاص طور پر مکرر یا ساکن ہو تو۔ |
| ع | ۳ | ہمزہ نہ بنے؛ ساکن ہو تو توسط کے ساتھ واضح ہو، سخت نہ ہو۔ |
| ح | ۳ | نہ ہاء بنے نہ خا؛ ع یا ہاء کے ساتھ آئے تو واضح ہو۔ |
| غ | ۴ | پُر مگر مبالغہ کے بغیر؛ قاف نہ بنے۔ |
| خ | ۴ | پُر مگر ایسا مبالغہ نہیں کہ قاف یا غین بن جائے۔ |
| ق | ۵ | شدت، جہر اور استعلاء؛ کاف یا غین نہ بنے؛ ساکن ہو تو قلقلہ۔ |
| ك | ۶ | ہمس اور شدت واضح ہو، خاص طور پر مکرر ہو تو۔ |
| ج | ۷ | شدید اور مجہور؛ نرم ہو کر ش جیسی نہ بنے؛ ساکن ہو تو قلقلہ۔ |
| ش | ۷ | تفشی واضح ہو، خاص طور پر ساکن یا مشدد ہو تو۔ |
| ي | ۷ | غیر مدی ہو تو وسطِ زبان سے؛ ہلکی ی کو مشدد نہ کریں۔ |
| ض | ۸ | زبان کا کنارہ «الاسْتِطَالَة» کے ساتھ؛ ظ یا پُر دال نہ بنے۔ |
| ل | ۹ | باریک، سوائے لفظِ جلالہ کے جب پہلے زبر یا پیش ہو؛ ساکن لام کا سکون پورا ہو۔ |
| ن | ۱۰ | لازمی غنہ ہے؛ مشدد، مخفی اور مدغم میں پوری ظاہر ہو۔ |
| ر | ۱۱ | تکریر کو چھپائیں خاص طور پر مشدد میں؛ تفخیم و ترقیق کے احکام ہیں۔ |
| ط | ۱۲ | سب سے قوی حرف؛ ساکن ہو تو قلقلہ؛ ت میں ادغام ہو تو اطباق باقی رہے۔ |
| د | ۱۲ | ساکن ہو تو قلقلہ؛ پُر نہ ہو۔ |
| ت | ۱۲ | ہمس واضح ہو؛ پُر ہو کر ط جیسی نہ بنے۔ |
| ص | ۱۳ | اطباق، استعلاء اور صفیر؛ س نہ بنے۔ |
| ز | ۱۳ | مجہور اور صفیر؛ س نہ بنے۔ |
| س | ۱۳ | مہموس اور صفیر؛ مستعلی حرف سے پہلے پُر ہو کر ص نہ بنے۔ |
| ظ | ۱۴ | زبان کی نوک دانتوں کے کناروں کے ساتھ، اطباق کے ساتھ؛ پُر ز نہ بنے۔ |
| ذ | ۱۴ | نہ ز بنے نہ د۔ |
| ث | ۱۴ | نہ س بنے نہ ت۔ |
| ف | ۱۵ | باریک اور مہموس؛ مستعلی حرف کے ساتھ پُر نہ ہو۔ |
| و | ۱۶ | ہونٹ گول کر کے؛ مدی واو کھینچی جائے مشدد نہ ہو، اور مدی ہو تو اگلے واو میں ادغام نہیں۔ |
| ب | ۱۶ | شدید اور مجہور؛ پُر نہ ہو؛ ساکن ہو تو قلقلہ۔ |
| م | ۱۶ | ہونٹ ملا کر؛ مستعلی سے پہلے باریک؛ مشدد ہو تو غنہ ظاہر۔ |
مستفل حروف کی ترقیق
ناظم نے تمام «الاسْتِفَال» والے حروف کو باریک پڑھنے کا حکم دیا، اور ان کا خاص ذکر کیا جن میں غلطی زیادہ ہوتی ہے: الف باریک حرف کے بعد پُر نہ ہو، ہمزہ کلمات کے شروع میں، لام جب لفظِ جلالہ یا کسی پُر حرف کے ساتھ ہو، اور میم جب مستعلی حرف کے ساتھ ہو۔
ب، ج اور قلقلہ کے حروف
ب باریک ہے؛ ﴿وَبَرۡقٞوَبَرْقٌﵐ﴾ (البقرة ۱۹) اور ﴿وَبَٰطِلٞوَبٰطِلٌ﴾ (الأعراف ۱۳۹) جیسے کلمات میں اسے پُر کرنے سے، اور ﴿بِهِمۡبِهِمْ﴾ (البقرة ۱۵) میں اسے چھپانے سے بچیں۔ ب اور ج کی شدت اور جہر کا خیال رکھیں، خاص طور پر جب مشدد یا ساکن ہوں، کہ ان کے ساتھ نہ سانس جاری ہو نہ آواز، جیسے ان مثالوں میں:
پھر قلقلہ کے حروف ساکن ہوں تو «القَلْقَلَة» واضح کرنے کا حکم دیا، اور یہ کہ وقف میں یہ زیادہ واضح ہوتا ہے۔ تفصیل قلقلہ کے باب میں ہے۔
ح اور س
ح جب مکرر ہو یا قریبی حرف کے ساتھ آئے تو اسے واضح کریں، جیسے ﴿حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّحَصْحَصَ الْحَقُّﵟ﴾ (يوسف ۵۱) اور ﴿أَحَطتُاَحَطْتُّ﴾ (النمل ۲۲) میں۔ اور ط یا ق سے پہلے س کو اتنا پُر نہ کریں کہ ص بن جائے، جیسے ﴿يَسۡطُونَيَسْطُوْنَ﴾ (الحج ۷۲)، ﴿يَسۡقُونَيَسْقُوْنَﵽ﴾ (القصص ۲۳) اور ﴿ٱلۡمُسۡتَقِيمَالْمُسْتَقِيْمَ﴾ (الفاتحة ۶) میں۔
سکون، انفتاح اور شدت
- سکون پورا کرنا: قریبی حرف سے پہلے ساکن لام، نون، میم اور غین میں، نہ حرکت دیں نہ ادغام کریں، جیسے ﴿وَإِذۡ جَعَلۡنَاوَاِذْ جَعَلْنَا﴾ (البقرة ۱۲۵)، ﴿أَنۡعَمۡتَاَنْعَمْتَ﴾ (الفاتحة ۷)، ﴿ٱلۡمَغۡضُوبِالْمَغْضُوْبِ﴾ (الفاتحة ۷) اور ﴿ضَلَلۡنَاضَلَلْنَا﴾ (السجدة ۱۰) میں۔
- انفتاح کو خالص رکھنا: ذ اور س میں، تاکہ ﴿مَحۡذُورٗامَحْذُوْرًا﴾ (الإسراء ۵۷) اور ﴿مَحۡظُورًامَحْظُوْرًا﴾ (الإسراء ۲۰) میں، اور ﴿وَعَسَىٰٓوَعَسٰٓي﴾ (البقرة ۲۱۶) اور ﴿وَعَصَىٰٓوَعَصٰٓي﴾ (طه ۱۲۱) میں التباس نہ ہو۔
- شدت کا خیال: ک اور ت جب مکرر ہوں، جیسے ﴿بِشِرۡكِكُمۡۚبِشِرْكِكُمْﵧ﴾ (فاطر ۱۴)، ﴿تَتَوَفَّىٰهُمُتَتَوَفّٰىهُمُ﴾ (النحل ۲۸) اور ﴿وَٱلۡفِتۡنَةُوَالْفِتْنَةُ﴾ (البقرة ۱۹۱) میں۔
ض اور ظ
چونکہ ض اور ظ سننے میں سب سے زیادہ ملتے جلتے ہیں، ناظم نے ظ والے تمام قرآنی کلمات جمع کر دیے؛ ان کے علاوہ جو ہے وہ ض سے ہے۔ ان کے بنیادی مادے یہ ہیں: الظَّعن، الظِّل، الظُّهر و الظَّهر، العَظْم، الحفظ، اليَقَظة، الإنظار، اللفظ، الظاهر، لظى، الشُّواظ، الكَظْم، الظلم، الغِلظة، الظلام، الظُّفُر، الانتظار، الظمأ، الظن، الوعظ، ظلّ بمعنی صار، المحظور، الفظ، النظر، الغيظ، الحظ۔
ان میں سے وہ کلمات مستثنیٰ کیے جو ملتے جلتے ہیں مگر ض سے ہیں: ﴿عِضِينَعِضِيْنَ﴾ (الحجر ۹۱)، ﴿نَاضِرَةٌنَاضِرَةٌ﴾ (القيامة ۲۲)، ﴿نَضۡرَةٗنَضْرَةً﴾ (الانسان ۱۱)، ﴿نَضۡرَةَنَضْرَةَ﴾ (المطففين ۲۴)، ﴿تَغِيضُتَغِيْضُ﴾ (الرعد ۸)، ﴿وَغِيضَوَغِيْضَ﴾ (هود ۴۴) اور ﴿يَحُضُّيَحُضُّ﴾ (الحاقة ۳۴)۔ ﴿بِضَنِينٖبِضَنِيْنٍ﴾ (التكوير ۲۴) میں قراء کا اختلاف ہے، اور حفص اسے ض سے پڑھتے ہیں۔
جب ض اور ظ یا کوئی قریبی حرف آپس میں ملیں تو دونوں کو واضح کرنا واجب ہے تاکہ ایک دوسرے میں مدغم نہ ہو جائیں: