Online Quran
اردوUR

تجوید کے قواعد

میم ساکن کے احکام

ترتیب و تدوین: سید عبدالسلام

علمی نظرثانی: ڈاکٹر عظمیٰ، امام سید سراج منیر

آخری تازہ کاری:

مصحف کا رسم الخط:
رنگوں کی رہنمائی

قرآنی مثالوں میں صرف وہ حروف رنگین کیے گئے ہیں جن سے حکم کا تعلق ہے، باقی لفظ سیاہ رہتا ہے۔ ہر رنگ کا پوری کتاب میں ایک ہی مقررہ مطلب ہے:

«الغُنّة»: اخفاء، اقلاب، ادغام بغنہ، اور مشدد نون و میم
«الإظهار»: حلقی، شفوی اور قمری
لکھا ہوا مگر نہ پڑھا جانے والا حرف، یا بغیر غنہ مکمل ادغام
«القَلْقَلَة»
دو حرکات کا مد: طبیعی، بدل، صلۂ صغریٰ، عوض
چار یا پانچ حرکات کا مد: متصل، منفصل، صلۂ کبریٰ
چھ حرکات کا لازمی مد
جس مد میں ۲، ۴ یا ۶ جائز ہیں: عارض للسکون اور لین (وقف میں)
«التَّفْخِيم»
«التَّرْقِيق»
مثال میں زیرِ بحث حرف
خاص احکام: سکت، امالہ، تسہیل، اشمام
المقدمة الجزرية سے
٦٣الْمِيمَ إِنْ تَسْكُنْ بِغُنَّةٍ لَدَىبَاءٍ عَلَى الْمُخْتَارِ مِنْ أَهْلِ الْأَدَا
٦٤وَأَظْهِرَنْهَا عِنْدَ بَاقِي الْأَحْرُفِوَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أَنْ تَخْتَفِي

«المِيم السَّاكِنَة» وہ میم ہے جس پر حرکت نہ ہو اور جو وصل و وقف دونوں میں باقی رہے۔ حروفِ تہجی سے پہلے اس کے تین احکام ہیں۔

اخفائے شفوی

جب میم ساکن کے بعد ب آئے تو میم غنہ کے ساتھ مخفی ہوتی ہے؛ اسے «الإِخْفَاء الشَّفَوِيّ» کہتے ہیں کیونکہ م اور ب دونوں ہونٹوں سے نکلتے ہیں۔ ہونٹ ہلکے سے ملائے جائیں، دبائے بغیر۔ ابن الجزری کے نزدیک یہی مختار ہے اور اسی پر عمل ہے: «على المختار من أهل الأدا»۔ ایک جماعت نے ب کے پاس اظہار کو اختیار کیا، اور ابن الجزری نے «النشر» میں نقل کیا کہ یہ مکی کا اختیار ہے۔

اخفائے شفوی
تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖتَرْمِيْهِمْ بِحِجَارَةٍ
الفيل ۴
وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِوَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ
يوسف ۳۷
وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَوَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِيْنَ
البقرة ۸

ادغامِ مثلین صغیر

جب میم ساکن کے بعد متحرک میم آئے تو اس میں ادغام ہوتا ہے؛ اسے ادغامِ متماثلین صغیر کہتے ہیں، دو حرکات کے غنہ کے ساتھ، اور دوسری میم مشدد ہوتی ہے۔

ادغامِ مثلین صغیر
وَلَهُم مَّا يَشۡتَهُونَوَلَهُمْ مَّا يَشْتَهُوْنَ
النحل ۵۷
أَم مَّن يَكُونُاَمْ مَّنْ يَّكُوْنُ
النساء ۱۰۹

اظہارِ شفوی

جب میم ساکن کے بعد ب اور م کے علاوہ کوئی حرف ہو تو «الإِظْهَار الشَّفَوِيّ» واجب ہے؛ و اور ف کے پاس اس کا خاص خیال رکھیں تاکہ وہاں اخفاء نہ ہو جائے، کیونکہ ف مخرج میں قریب ہے اور و اسی مخرج سے ہے، جیسا کہ ناظم نے فرمایا: «واحذر لدى واو وفا أن تختفي»۔

اظہارِ شفوی
عَلَيۡهِمۡ وَلَاعَلَيْهِمْ وَلَا
الفاتحة ۷
وَهُمۡ فِيهَاوَهُمْ فِيْهَا
البقرة ۲۵
أَمۡ لَمۡاَمْ لَمْ
البقرة ۶
ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ
البقرة ۶
فائدہ
جمع کی میم کے بعد ساکن ہو تو دو ساکن جمع ہونے سے بچنے کے لیے میم پر پیش آتا ہے، جیسے ﴿عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُعَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾ (البقرة ۶۱)۔
مآخذ: ابن الجزری، «المقدمة الجزرية»، اشعار ۶۳ تا ۶۴؛ ابن الجزری، «النشر في القراءات العشر»: الكلام على الميم الساكنة؛ مکی بن ابی طالب، «الرعاية لتجويد القراءة»: باب الميم؛ المرصفی، «هداية القاري إلى تجويد كلام الباري»: أحكام الميم الساكنة.