«المِيم السَّاكِنَة» وہ میم ہے جس پر حرکت نہ ہو اور جو وصل و وقف دونوں میں باقی رہے۔ حروفِ تہجی سے پہلے اس کے تین احکام ہیں۔
اخفائے شفوی
جب میم ساکن کے بعد ب آئے تو میم غنہ کے ساتھ مخفی ہوتی ہے؛ اسے «الإِخْفَاء الشَّفَوِيّ» کہتے ہیں کیونکہ م اور ب دونوں ہونٹوں سے نکلتے ہیں۔ ہونٹ ہلکے سے ملائے جائیں، دبائے بغیر۔ ابن الجزری کے نزدیک یہی مختار ہے اور اسی پر عمل ہے: «على المختار من أهل الأدا»۔ ایک جماعت نے ب کے پاس اظہار کو اختیار کیا، اور ابن الجزری نے «النشر» میں نقل کیا کہ یہ مکی کا اختیار ہے۔
اخفائے شفوی
تَرۡمِيهِمبِحِجَارَةٖتَرْمِيْهِمْبِحِجَارَةٍ
الفيل ۴
وَهُمبِٱلۡأٓخِرَةِوَهُمْبِالْاٰخِرَةِ
يوسف ۳۷
وَمَا هُمبِمُؤۡمِنِينَوَمَا هُمْبِمُؤْمِنِيْنَ
البقرة ۸
ادغامِ مثلین صغیر
جب میم ساکن کے بعد متحرک میم آئے تو اس میں ادغام ہوتا ہے؛ اسے ادغامِ متماثلین صغیر کہتے ہیں، دو حرکات کے غنہ کے ساتھ، اور دوسری میم مشدد ہوتی ہے۔
ادغامِ مثلین صغیر
وَلَهُممَّا يَشۡتَهُونَوَلَهُمْمَّا يَشْتَهُوْنَ
النحل ۵۷
أَممَّن يَكُونُاَمْمَّنْ يَّكُوْنُ
النساء ۱۰۹
اظہارِ شفوی
جب میم ساکن کے بعد ب اور م کے علاوہ کوئی حرف ہو تو «الإِظْهَار الشَّفَوِيّ» واجب ہے؛ و اور ف کے پاس اس کا خاص خیال رکھیں تاکہ وہاں اخفاء نہ ہو جائے، کیونکہ ف مخرج میں قریب ہے اور و اسی مخرج سے ہے، جیسا کہ ناظم نے فرمایا: «واحذر لدى واو وفا أن تختفي»۔
اظہارِ شفوی
عَلَيۡهِمۡوَلَاعَلَيْهِمْوَلَا
الفاتحة ۷
وَهُمۡفِيهَاوَهُمْفِيْهَا
البقرة ۲۵
أَمۡ لَمۡاَمْ لَمْ
البقرة ۶
ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ
البقرة ۶
فائدہ
جمع کی میم کے بعد ساکن ہو تو دو ساکن جمع ہونے سے بچنے کے لیے میم پر پیش آتا ہے، جیسے ﴿عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُعَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾(البقرة ۶۱)۔
مآخذ: ابن الجزری، «المقدمة الجزرية»، اشعار ۶۳ تا ۶۴؛ ابن الجزری، «النشر في القراءات العشر»: الكلام على الميم الساكنة؛ مکی بن ابی طالب، «الرعاية لتجويد القراءة»: باب الميم؛ المرصفی، «هداية القاري إلى تجويد كلام الباري»: أحكام الميم الساكنة.