«الإِدْغَام» کا لغوی معنی داخل کرنا ہے، اور اصطلاح میں: ساکن حرف کا متحرک حرف سے ایسے ملنا کہ دونوں دوسرے حرف کی جنس سے ایک مشدد حرف بن جائیں۔ اس کے چھ حروف «يَرْمُلُون» میں جمع ہیں، اور اس کی دو قسمیں ہیں:
ادغام بغنہ
چار حروف میں جو «يَنْمُو» میں جمع ہیں: ی، ن، م، و۔ نون اور میم میں یہ «الإِدْغَام الكَامِل» ہے کیونکہ نون کی ذات اور صفت دونوں ختم ہو جاتی ہیں، اور غنہ مدغم فیہ حرف کا ہوتا ہے۔ و اور ی میں «الإِدْغَام النَّاقِص» ہے کیونکہ نون کی ذات ختم ہوتی ہے مگر اس کی صفت یعنی غنہ باقی رہتی ہے۔
ادغام بلا غنہ
دو حروف میں: ل اور ر؛ یہ مکمل ادغام ہے جس میں نون اور غنہ دونوں ختم ہو جاتے ہیں۔
ادغام کی شرط اور مستثنیات
ادغام کی شرط یہ ہے کہ دو کلموں میں ہو۔ اگر نون ساکن اور و یا ی ایک ہی کلمے میں جمع ہوں تو «الإِظْهَار المُطْلَق» واجب ہے تاکہ مضاعف لفظ سے التباس نہ ہو؛ یہ صرف چار کلمات میں ہے: ﴿ٱلدُّنۡيَاۖالدُّنْيَاﵐ﴾ (البقرة ۸۵)، ﴿بُنۡيَٰنٞبُنْيَانٌ﴾ (الصف ۴)، ﴿قِنۡوَانٞقِنْوَانٌ﴾ (الأنعام ۹۹) اور ﴿صِنۡوَانٞصِنْوَانٌ﴾ (الرعد ۴)، جیسا کہ ناظم نے فرمایا: «إلا بكلمة كدنيا عنونوا»۔
حفص (طریق الشاطبیہ) میں یہ بھی مستثنیٰ ہیں: ﴿يسٓ ١يٰسٓ ١﴾ (يس ۱) ﴿وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡحَكِيمِ ٢وَالْقُرْاٰنِ الْحَكِيْمِ ٢﴾ (يس ۲) اور ﴿نٓۚ وَٱلۡقَلَمِنٓ وَالْقَلَمِ﴾ (القلم ۱) کا نون، جو اظہار سے پڑھا جاتا ہے؛ اور ﴿مَنۡۜ رَاقٖمَنْﶌ رَاقٍ﴾ (القيامة ۲۷) کا نون، اس پر «السَّكْت» کی وجہ سے۔