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Tajweed-Regeln

Hamzat al-Wasl und Hamzat al-Qat'

Zusammengestellt und bearbeitet von: Syed Abdul Salam

Wissenschaftliche Prüfung des Originaltextes: Dr. Uzma, Imam Syed Siraj Munir

Diese Übersetzung beruht auf dem wissenschaftlich geprüften arabischen, urdu und englischen Text.

Aktualisiert:

Koranschrift:
Farbschlüssel

In den Koranbeispielen werden nur die Buchstaben gefärbt, auf die sich die Regel bezieht; der Rest des Wortes bleibt schwarz. Jede Farbe hat im ganzen Buch eine feste Bedeutung:

Ghunnah: Ikhfa', Iqlab, Idgham bi-Ghunnah, verdoppeltes Nun und Mim
Izhar: Halqi, Shafawi, Qamari
Ein Buchstabe, der geschrieben, aber nicht ausgesprochen wird, oder vollständig ohne Ghunnah verschmolzen ist
Qalqalah
Madd von zwei Zählzeiten: Tabi'i, Badal, Silah Sughra, 'Iwad
Madd von vier oder fünf Zählzeiten: Muttasil, Munfasil, Silah Kubra
Madd Lazim von sechs Zählzeiten
Madd von 2, 4 oder 6 Zählzeiten: 'Arid li-s-Sukun und Lin beim Anhalten
Tafkhim (schwer)
Tarqiq (leicht)
Der im Beispiel behandelte Buchstabe
Sonderfälle: Sakt, Imalah, Tashil, Ishmam
Aus al-Muqaddimah al-Jazariyyah
١٠١وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَمّْإِنْ كَانَ ثَالِثٌ مِنَ الْفِعْلِ يُضَمّْ
١٠٢وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَفِيالَاسْمَاءِ غَيْرَ اللَّامِ كَسْرُهَا وَفِي
١٠٣ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ امْرِئٍ وَاثْنَيْنِوَامْرَأَةٍ وَاسْمٍ مَعَ اثْنَتَيْنِ

Definitionen

Hamzat al-Qat' (هَمْزَة القَطْع) wird beim Beginnen und beim Verbinden gesprochen; im Mushaf trägt sie einen kleinen 'Ayn-Kopf (ء), wie in ﴿أَنۡعَمۡتَ﴾ (Al-Fatihah 1:7). Hamzat al-Wasl (هَمْزَة الوَصْل) ist eine zusätzliche Hamzah, die das Beginnen mit einem stillen Buchstaben ermöglicht; sie wird beim Beginnen gesprochen und beim Verbinden fallen gelassen; ihr Zeichen im Mushaf ist ein kleiner Sad-Kopf über dem Alif (ٱ).

Hamzat al-Qat' wird sowohl am Anfang als auch beim Verbinden ausgesprochen; im indo-pakistanischen Mushaf ist es ein Alif mit seinem Vokal, wie in ﴿اَنْعَمْتَ﴾ (Al-Fatihah 1:7). Hamzat al-Wasl ist ein zusätzliches Hamzah, mit dem man mit einem stillen Buchstaben beginnen kann; es wird am Anfang ausgesprochen und beim Verbinden ausgelassen; in diesem Mushaf ist es ein bloßes Alif ohne Vokal und ohne Zeichen.

Wo sie vorkommt und ihr Vokal beim Beginnen

WoVokal beim BeginnenBeispiele
Der ArtikelImmer Fathah﴿ٱلۡحَمۡدُاَلْحَمْدُ﴾ (Al-Fatihah 1:2)
Verben: Imperativ dreibuchstabiger Verben; Vergangenheit, Imperativ und Verbalnomen fünf- und sechsbuchstabiger VerbenDammah, wenn der dritte Buchstabe des Verbs eine ursprüngliche Dammah hat; Kasrah, wenn er Kasrah oder Fathah hat﴿ٱدۡخُلُواْادْخُلُوْا﴾ (Al-Baqarah 2:58) ﴿ٱضۡرِباضْرِبْ﴾ (Al-Baqarah 2:60) ﴿ٱذۡهَبۡاِذْهَبْ﴾ (Taha 20:24) ﴿وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚوَاسْتَغْفِرْهُﵫ﴾ (An-Nasr 110:3)
Zehn überlieferte Nomen und die Verbalnomen fünf- und sechsbuchstabiger VerbenKasrah﴿ٱبۡنُ مَرۡيَمَابْنُ مَرْيَمَ﴾ (An-Nisa 4:171) ﴿ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَابْنَتَ عِمْرٰنَ﴾ (At-Tahrim 66:12) ﴿ٱمۡرُؤٌاْامْرُؤٌا﴾ (An-Nisa 4:176) ﴿ٱثۡنَانِاثْنٰنِ﴾ (Al-Ma'idah 5:106) ﴿ٱسۡمَاسْمَ﴾ (Al-A'la 87:1)

Die vom Dichter genannten Nomen sind: ابن، ابنة، امرؤ، اثنان، امرأة، اسم، اثنتان. Verben, deren dritter Buchstabe eine vorübergehende Dammah hat, sind ausgenommen und beginnen mit Kasrah, wie ﴿ٱمۡشُواْامْشُوْا﴾ (Sad 38:6), ﴿ٱقۡضُوٓاْاقْضُوْٓا﴾ (Yunus 10:71), ﴿ٱئۡتُواْائْتُوْا﴾ (Taha 20:64) und ﴿ٱبۡنُواْابْنُوْا﴾ (Al-Kahf 18:21), weil der ursprüngliche Vokal des dritten Buchstabens eine Kasrah ist.

Hinweis
In ﴿بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُبِئْسَ الاِسْمُ﴾ (Al-Hujurat 49:11) sind beim Beginn mit الاسم zwei Wege erlaubt: أَلِسْمُ mit der Hamzat al-Wasl oder لِسْمُ ohne sie; der erste wird bevorzugt.

Zwei stille Buchstaben treffen aufeinander

Steht ein Madd-Buchstabe vor einer Hamzat al-Wasl, fällt er beim Verbinden in der Aussprache weg, bleibt aber in der Schrift, wie in ﴿وَقَالُواْ ٱتَّخَذَوَقَالُوا اتَّخَذَ﴾ (Al-Baqarah 2:116) und ﴿فِي ٱلۡأَرۡضِفِي الْاَرْضِﶈ﴾ (Al-Baqarah 2:11). Steht ein stiller Konsonant oder Tanwin davor, erhält er meist eine Kasrah, wie in ﴿نُوحٌ ٱبۡنَهُۥنُوْحُ اِۨبْنَهٗ﴾ (Hud 11:42); das Plural-Mim erhält eine Dammah, wie oben erklärt.

Quellen: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, Verse 101 bis 103; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: باب همز الوصل; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: همزة الوصل وهمزة القطع.