Online Quran
NederlandsNL

Tajweed-regels

Hamzat al-Wasl en Hamzat al-Qat'

Samengesteld en bewerkt door: Syed Abdul Salam

Wetenschappelijke controle van de oorspronkelijke tekst: Dr. Uzma, Imam Syed Siraj Munir

Deze vertaling is gebaseerd op de door geleerden nagekeken Arabische, Urdu en Engelse tekst.

Bijgewerkt:

Koranschrift:
Kleurenwijzer

In de Koranvoorbeelden worden alleen de letters gekleurd waarop de regel van toepassing is; de rest van het woord blijft zwart. Elke kleur heeft in het hele boek één vaste betekenis:

Ghunnah: Ikhfa', Iqlab, Idgham bi-Ghunnah, verdubbelde Nun en Mim
Izhar: Halqi, Shafawi, Qamari
Een letter die geschreven maar niet uitgesproken wordt, of volledig zonder Ghunnah samengevoegd
Qalqalah
Madd van twee tellen: Tabi'i, Badal, Silah Sughra, 'Iwad
Madd van vier of vijf tellen: Muttasil, Munfasil, Silah Kubra
Madd Lazim van zes tellen
Madd van 2, 4 of 6 tellen: 'Arid li-s-Sukun en Lin bij een stop
Tafkhim (zwaar)
Tarqiq (licht)
De letter die in het voorbeeld wordt behandeld
Bijzondere gevallen: Sakt, Imalah, Tashil, Ishmam
Uit al-Muqaddimah al-Jazariyyah
١٠١وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْلِ مِنْ فِعْلٍ بِضَمّْإِنْ كَانَ ثَالِثٌ مِنَ الْفِعْلِ يُضَمّْ
١٠٢وَاكْسِرْهُ حَالَ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَفِيالَاسْمَاءِ غَيْرَ اللَّامِ كَسْرُهَا وَفِي
١٠٣ابْنٍ مَعَ ابْنَةِ امْرِئٍ وَاثْنَيْنِوَامْرَأَةٍ وَاسْمٍ مَعَ اثْنَتَيْنِ

Definities

Hamzat al-Qat' (هَمْزَة القَطْع) wordt uitgesproken bij het beginnen en bij verbinden; in de Mushaf draagt hij een kleine 'Ayn-kop (ء), zoals in ﴿أَنۡعَمۡتَ﴾ (Al-Fatihah 1:7). Hamzat al-Wasl (هَمْزَة الوَصْل) is een extra Hamzah waarmee men met een stille letter kan beginnen; hij wordt uitgesproken bij het beginnen en valt weg bij verbinden; het teken in de Mushaf is een kleine Sad-kop boven de Alif (ٱ).

Hamzat al-Qat' wordt zowel bij het beginnen als bij het verbinden uitgesproken; in de Indo-Pakistaanse mushaf is het een Alif met zijn klinker, zoals in ﴿اَنْعَمْتَ﴾ (Al-Fatihah 1:7). Hamzat al-Wasl is een extra Hamzah waarmee men met een stille letter kan beginnen; ze wordt bij het beginnen uitgesproken en valt weg bij het verbinden; in deze mushaf is het een kale Alif zonder klinker en zonder teken.

Waar hij voorkomt en zijn klinker bij het beginnen

WaarKlinker bij het beginnenVoorbeelden
Het lidwoordAltijd fathah﴿ٱلۡحَمۡدُاَلْحَمْدُ﴾ (Al-Fatihah 1:2)
Werkwoorden: gebiedende wijs van drieletterwerkwoorden; verleden tijd, gebiedende wijs en verbaal naamwoord van vijf- en zesletterwerkwoordenDammah als de derde letter van het werkwoord een oorspronkelijke dammah heeft; kasrah als hij kasrah of fathah heeft﴿ٱدۡخُلُواْادْخُلُوْا﴾ (Al-Baqarah 2:58) ﴿ٱضۡرِباضْرِبْ﴾ (Al-Baqarah 2:60) ﴿ٱذۡهَبۡاِذْهَبْ﴾ (Taha 20:24) ﴿وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚوَاسْتَغْفِرْهُﵫ﴾ (An-Nasr 110:3)
Tien overgeleverde naamwoorden en de verbale naamwoorden van vijf- en zesletterwerkwoordenKasrah﴿ٱبۡنُ مَرۡيَمَابْنُ مَرْيَمَ﴾ (An-Nisa 4:171) ﴿ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَابْنَتَ عِمْرٰنَ﴾ (At-Tahrim 66:12) ﴿ٱمۡرُؤٌاْامْرُؤٌا﴾ (An-Nisa 4:176) ﴿ٱثۡنَانِاثْنٰنِ﴾ (Al-Ma'idah 5:106) ﴿ٱسۡمَاسْمَ﴾ (Al-A'la 87:1)

De door de dichter genoemde naamwoorden zijn: ابن، ابنة، امرؤ، اثنان، امرأة، اسم، اثنتان. Werkwoorden waarvan de derde letter een tijdelijke dammah heeft zijn uitgezonderd en beginnen met kasrah, zoals ﴿ٱمۡشُواْامْشُوْا﴾ (Sad 38:6), ﴿ٱقۡضُوٓاْاقْضُوْٓا﴾ (Yunus 10:71), ﴿ٱئۡتُواْائْتُوْا﴾ (Taha 20:64) en ﴿ٱبۡنُواْابْنُوْا﴾ (Al-Kahf 18:21), omdat de oorspronkelijke klinker van de derde letter een kasrah is.

Opmerking
In ﴿بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُبِئْسَ الاِسْمُ﴾ (Al-Hujurat 49:11) zijn bij beginnen met الاسم twee manieren toegestaan: أَلِسْمُ met de Hamzat al-Wasl, of لِسْمُ zonder; de eerste heeft de voorkeur.

Twee stille letters die elkaar ontmoeten

Staat een Madd-letter vóór een Hamzat al-Wasl, dan valt hij bij verbinden weg in de uitspraak maar blijft hij in het schrift, zoals in ﴿وَقَالُواْ ٱتَّخَذَوَقَالُوا اتَّخَذَ﴾ (Al-Baqarah 2:116) en ﴿فِي ٱلۡأَرۡضِفِي الْاَرْضِﶈ﴾ (Al-Baqarah 2:11). Staat er een stille medeklinker of Tanwin vóór, dan krijgt die meestal een kasrah, zoals in ﴿نُوحٌ ٱبۡنَهُۥنُوْحُ اِۨبْنَهٗ﴾ (Hud 11:42); de meervouds-Mim krijgt een dammah, zoals eerder uitgelegd.

Bronnen: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, verzen 101 tot 103; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: باب همز الوصل; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: همزة الوصل وهمزة القطع.