راء از حروف استفال است، اما در برخی حالات درشت و در برخی نازک است. بسیاری از عالمان اصل آن را درشتی می‌دانند و از همین رو سبب نازکی است که توضیح داده می‌شود. در راء متحرک به حرکت خود آن نگاه می‌شود و در راء ساکن به آنچه پیش از آن است.
موارد درشتی راء
| حالت | مثال |
|---|---|
| با فتحه | ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلۡرَبَّنَا تَقَبَّلْ﴾ (البقرة ۱۲۷) |
| با ضمه | ﴿تِلۡكَ ٱلرُّسُلُتِلْكَ الرُّسُلُ﴾ (البقرة ۲۵۳) |
| ساکن پس از فتحه | ﴿مَرۡيَمَمَرْيَمَﶉ﴾ (مريم ۱۶) |
| ساکن پس از ضمه | ﴿تُرۡجَعُونَتُرْجَعُوْنَ﴾ (البقرة ۲۸) |
| ساکن پس از کسرهٔ عارضی در آغاز کلمه | ﴿ٱرۡجِعِيٓارْجِعِيْٓ﴾ (الفجر ۲۸) |
| ساکن پس از کسره در کلمهٔ پیشین | ﴿رَبِّ ٱرۡجِعُونِرَبِّ ارْجِعُوْنِ﴾ (المؤمنون ۹۹) |
| ساکن پس از کسرهٔ اصلی، که در همان کلمه حرف استعلای بی‌کسره پس از آن بیاید | ﴿قِرۡطَاسٖقِرْطَاسٍ﴾ (الأنعام ۷) ﴿فِرۡقَةٖفِرْقَةٍ﴾ (التوبة ۱۲۲) ﴿لَبِٱلۡمِرۡصَادِلَبِالْمِرْصَادِ﴾ (الفجر ۱۴) |
| ساکن هنگام وقف، که پیش از آن حرف ساکنی جز یاء باشد و پیش از آن فتحه یا ضمه | ﴿وَٱلۡعَصۡرِ ١وَالْعَصْرِ ١﴾ (العصر ۱) ﴿خُسۡرٍخُسْرٍ﴾ (العصر ۲) |
| ساکن هنگام وقف پس از الف یا واو مدی | ﴿عَذَابَ ٱلنَّارِعَذَابَ النَّارِ﴾ (البقرة ۲۰۱) ﴿غَفُورٌغَفُوْرٌ﴾ (فاطر ۲۸) |
راء ساکن پس از کسره که در همان کلمه حرف استعلا پس از آن بیاید، تنها در پنج کلمه است: ﴿قِرۡطَاسٖقِرْطَاسٍ﴾ (الأنعام ۷)، ﴿فِرۡقَةٖفِرْقَةٍ﴾ (التوبة ۱۲۲)، ﴿لَبِٱلۡمِرۡصَادِلَبِالْمِرْصَادِ﴾ (الفجر ۱۴)، ﴿مِرۡصَادٗامِرْصَادًا﴾ (النبإ ۲۱) و ﴿وَإِرۡصَادٗاوَاِرْصَادًا﴾ (التوبة ۱۰۷).
موارد نازکی راء
| حالت | مثال |
|---|---|
| با کسره | ﴿رِجَالٞرِجَالٌ﴾ (الأعراف ۴۶) ﴿وَفِي ٱلرِّقَابِوَفِي الرِّقَابِﵐ﴾ (البقرة ۱۷۷) |
| ساکن پس از کسرهٔ اصلی در همان کلمه، بی‌آنکه حرف استعلا پس از آن بیاید | ﴿فِرۡعَوۡنَفِرْعَوْنَ﴾ (البقرة ۴۹) ﴿فِي مِرۡيَةٖفِيْ مِرْيَةٍ﴾ (هود ۱۷) ﴿وَٱصۡبِرۡوَاصْبِرْ﴾ (النحل ۱۲۷) |
| ساکن هنگام وقف پس از یاء ساکن | ﴿قَدِيرٞقَدِيْرٌ﴾ (البقرة ۲۰) ﴿خَبِيرٞخَبِيْرٌ﴾ (البقرة ۲۳۴) |
| ساکن هنگام وقف پس از حرف ساکنی (غیر یاء) که پس از کسره آمده است | ﴿لِذِي حِجۡرٍلِذِيْ حِجْرٍ﴾ (الفجر ۵) |
| راء دارای اماله در روایت حفص | ﴿مَجۡر۪ىٰهَامَجْرٖىهَا﴾ (هود ۴۱) |
جاهایی که هر دو جایز است
| کلمه | حکم |
|---|---|
| ﴿كُلُّ فِرۡقٖكُلُّ فِرْقٍ﴾ (الشعراء ۶۳) | هم در وصل و هم در وقف: درشت به سبب حرف استعلا، نازک چون آن حرف کسره دارد؛ هر دو درست است و خوانده می‌شود. |
| ﴿بِمِصۡرَبِمِصْرَ﴾ (يونس ۸۷) | در وقف: هر دو؛ ابن جزری با نظر به قرائت در حال وصل، درشتی را برگزیده است. |
| ﴿عَيۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖعَيْنَ الْقِطْرِﵧ﴾ (سبإ ۱۲) | در وقف: هر دو؛ ابن جزری با نظر به قرائت در حال وصل، نازکی را برگزیده است. |
| ﴿يَسۡرِيَسْرِ﴾ (الفجر ۴) ﴿فَأَسۡرِفَاَسْرِ﴾ (هود ۸۱) ﴿وَنُذُرِوَنُذُرِ﴾ (القمر ۱۶) | در وقف: هر دو؛ بسیاری از استادان با نظر به یاء محذوف، نازکی را ترجیح می‌دهند. |
تکرار راء
ناظم می‌گوید: «و هنگامی که مشدد است، تکرار را پنهان کن». راء صفت «التَّكْرِير» دارد و هدف پنهان کردن آن است نه آشکار کردنش: قاری زبان را محکم به کام می‌چسباند تا نوکش نلرزد، به‌ویژه در راء مشدد، مانند ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ٣﴾ (الفاتحة ۳). زیاده‌روی در این کار تا جایی که صدا خفه شود نیز خطاست.