Ketika dua huruf bertemu dalam tulisan dan bacaan, keduanya memiliki empat nama sesuai hubungan makhraj dan sifatnya:
| Nama | Definisi | Contoh |
|---|---|---|
| Mithlayn (المِثْلَان) | Makhraj dan sifat sama: huruf yang sama dua kali | ﴿ٱضۡرِب بِّعَصَاكَاضْرِبْ بِّعَصَاكَ﴾ (Al-Baqarah 2:60) |
| Mutajanisayn (المُتَجَانِسَان) | Makhraj sama, sifat berbeda | ﴿قَد تَّبَيَّنَقَدْ تَّبَيَّنَ﴾ (Al-Baqarah 2:256) |
| Mutaqaribayn (المُتَقَارِبَان) | Berdekatan makhraj atau sifatnya | ﴿وَقُل رَّبِّوَقُلْ رَّبِّ﴾ (Al-Isra 17:80) |
| Mutaba'idayn (المُتَبَاعِدَان) | Berjauhan makhrajnya, sifat berbeda | ﴿نَعۡبُدُنَعْبُدُ﴾ (Al-Fatihah 1:5) |
Masing-masing ada tiga jenis: shaghir (kecil) jika yang pertama mati dan yang kedua berharakat; kabir (besar) jika keduanya berharakat; muthlaq jika yang pertama berharakat dan yang kedua mati. Dalam riwayat Hafsh, idgham kebanyakan terjadi pada jenis shaghir; pada jenis kabir hukum asalnya izhar kecuali beberapa kata; tidak ada idgham pada jenis muthlaq.
Mithlayn Saghir
Huruf mati wajib diidghamkan ke huruf yang sama yang berharakat, dalam satu kata atau dua kata, sebagaimana kata penyair: "huruf pertama dari dua huruf yang sama atau sejenis, jika mati, idghamkanlah."
Pengecualian
- Jika yang pertama huruf mad: tidak diidghamkan, tetapi dipanjangkan, lalu huruf kedua diucapkan, sebagaimana kata penyair: "dan jelaskan pada fi yawm dan qalu wa-hum": ﴿قَالُواْ وَهُمۡقَالُوْا وَهُمْ﴾ (Ash-Shu'ara 26:96) dan ﴿فِي يَوۡمٖفِيْ يَوْمٍ﴾ (Al-Ma'arij 70:4).
- Ha' saktah pada ﴿مَالِيَهۡۜمَالِيَهْ﴾ (Al-Haqqah 69:28) bersama ﴿هَلَكَهَلَكَ﴾ (Al-Haqqah 69:29): dalam riwayat Hafsh ada dua cara saat washal: izhar dengan Sakt (السَّكْت) ringan, atau idgham.
Mutajanisayn Saghir
Dalam riwayat Hafsh terjadi idgham pada keadaan berikut dan dibaca jelas di tempat lain:
| Huruf | Contoh | Jenis |
|---|---|---|
| ت ← د | ﴿أُجِيبَت دَّعۡوَتُكُمَااُجِيْبَتْ دَّعْوَتُكُمَا﴾ (Yunus 10:89) ﴿أَثۡقَلَت دَّعَوَااَثْقَلَتْ دَّعَوَا﴾ (Al-A'raf 7:189) | Sempurna |
| ت ← ط | ﴿وَقَالَت طَّآئِفَةٞوَقَالَتْ طَّآئِفَةٌ﴾ (Ali 'Imran 3:72) ﴿وَدَّت طَّآئِفَةٞوَدَّتْ طَّآئِفَةٌ﴾ (Ali 'Imran 3:69) | Sempurna |
| د ← ت | ﴿قَد تَّبَيَّنَقَدْ تَّبَيَّنَ﴾ (Al-Baqarah 2:256) ﴿عَبَدتُّمۡعَبَدْتُّمْ﴾ (Al-Kafirun 109:4) | Sempurna |
| ث ← ذ | ﴿يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَيَلْهَثْﵧ ذٰلِكَ﴾ (Al-A'raf 7:176) | Sempurna |
| ذ ← ظ | ﴿إِذ ظَّلَمُوٓاْاِذْ ظَّلَمُوْٓا﴾ (An-Nisa 4:64) | Sempurna |
| ب ← م | ﴿ٱرۡكَب مَّعَنَاارْكَبْ مَّعَنَا﴾ (Hud 11:42) | Sempurna |
| ط ← ت | ﴿بَسَطتَبَسَطْتَّ﴾ (Al-Ma'idah 5:28) ﴿أَحَطتُاَحَطْتُّ﴾ (An-Naml 27:22) ﴿فَرَّطتُمۡفَرَّطْتُّمْ﴾ (Yusuf 12:80) | Tidak sempurna: Itbaq dan Isti'la' pada Tha' tetap ada |
Mutaqaribayn Saghir
Dalam riwayat Hafsh: Lam mati diidghamkan ke Ra', seperti pada ﴿وَقُل رَّبِّوَقُلْ رَّبِّ﴾ (Al-Isra 17:80) dan ﴿بَل رَّفَعَهُۢبَلْ رَّفَعَهُ﴾ (An-Nisa 4:158), kecuali ﴿بَلۡۜ رَانَبَلْﶌ رَانَ﴾ (Al-Mutaffifin 83:14) karena adanya saktah. Qaf mati diidghamkan ke Kaf pada ﴿نَخۡلُقكُّمنَخْلُقْكُّمْ﴾ (Al-Mursalat 77:20) dengan dua cara: idgham sempurna yang lebih diutamakan, dan idgham tidak sempurna dengan tetapnya Isti'la' pada Qaf, sebagaimana kata penyair: "dan terjadi perbedaan pada nakhluqkum." Idgham Nun mati ke Lam dan Ra' juga termasuk di sini.
Tempat yang wajib dijelaskan
Penyair memperingatkan kata-kata yang bisa tersusupi idgham karena hurufnya berdekatan; kata-kata itu harus dibaca jelas:
Jenis kabir dalam riwayat Hafsh
Dalam riwayat Hafsh hukum asal pada jenis kabir adalah izhar; idgham terjadi pada beberapa kata, seperti ﴿لَا تَأۡمَ۬نَّالَا تَاْمَنَّا﴾ (Yusuf 12:11) dengan Ishmam (الإِشْمَام) atau Rawm (الرَّوْم) sebagaimana dijelaskan nanti, ﴿مَا مَكَّنِّيمَا مَكَّنِّيْ﴾ (Al-Kahf 18:95), ﴿فَنِعِمَّافَنِعِمَّا﴾ (Al-Baqarah 2:271) dan ﴿أَتُحَٰٓجُّوٓنِّياَتُحَآجُّوْٓنِّيْ﴾ (Al-An'am 6:80).