जब लिखने और बोलने में दो अक्षर मिलते हैं, तो मख़रज और विशेषता में उनके संबंध के अनुसार उनके चार नाम हैं:
| नाम | परिभाषा | उदाहरण |
|---|---|---|
| Mithlayn (المِثْلَان) | मख़रज और विशेषताएँ एक: एक ही अक्षर दो बार | ﴿ٱضۡرِب بِّعَصَاكَاضْرِبْ بِّعَصَاكَ﴾ (Al-Baqarah 2:60) |
| Mutajanisayn (المُتَجَانِسَان) | मख़रज एक, विशेषताएँ अलग | ﴿قَد تَّبَيَّنَقَدْ تَّبَيَّنَ﴾ (Al-Baqarah 2:256) |
| Mutaqaribayn (المُتَقَارِبَان) | मख़रज या विशेषता में पास | ﴿وَقُل رَّبِّوَقُلْ رَّبِّ﴾ (Al-Isra 17:80) |
| Mutaba'idayn (المُتَبَاعِدَان) | मख़रज में दूर, विशेषताएँ अलग | ﴿نَعۡبُدُنَعْبُدُ﴾ (Al-Fatihah 1:5) |
हर एक के तीन प्रकार हैं: सग़ीर (छोटा) जब पहला साकिन और दूसरा मात्रा वाला हो; कबीर (बड़ा) जब दोनों मात्रा वाले हों; मुतलक़ जब पहला मात्रा वाला और दूसरा साकिन हो। हफ़्स में इदग़ाम ज़्यादातर सग़ीर में होता है; कबीर में असल नियम इज़हार है, कुछ शब्दों को छोड़कर; मुतलक़ में इदग़ाम नहीं होता।
Mithlayn Saghir
साकिन अक्षर को उसी तरह के मात्रा वाले अक्षर में मिलाना ज़रूरी है, एक शब्द में या दो शब्दों में, जैसा कवि कहते हैं: "दो एक जैसे या एक जिंस के अक्षरों में पहला अगर साकिन हो, तो इदग़ाम करो।"
अपवाद
- जब पहला मद का अक्षर हो: इदग़ाम नहीं होता बल्कि खींचा जाता है, फिर दूसरा पढ़ा जाता है, जैसा कवि कहते हैं: "और fi yawm और qalu wa-hum में साफ़ पढ़ो": ﴿قَالُواْ وَهُمۡقَالُوْا وَهُمْ﴾ (Ash-Shu'ara 26:96) और ﴿فِي يَوۡمٖفِيْ يَوْمٍ﴾ (Al-Ma'arij 70:4)।
- ﴿مَالِيَهۡۜمَالِيَهْ﴾ (Al-Haqqah 69:28) का सक्त वाला Ha', ﴿هَلَكَهَلَكَ﴾ (Al-Haqqah 69:29) के साथ: मिलाकर पढ़ने में हफ़्स के दो तरीक़े हैं: हल्के Sakt (السَّكْت) के साथ इज़हार, या इदग़ाम।
Mutajanisayn Saghir
हफ़्स में इन स्थितियों में इदग़ाम होता है और बाक़ी जगह साफ़ पढ़ा जाता है:
| अक्षर | उदाहरण | प्रकार |
|---|---|---|
| ت ← د | ﴿أُجِيبَت دَّعۡوَتُكُمَااُجِيْبَتْ دَّعْوَتُكُمَا﴾ (Yunus 10:89) ﴿أَثۡقَلَت دَّعَوَااَثْقَلَتْ دَّعَوَا﴾ (Al-A'raf 7:189) | पूरा |
| ت ← ط | ﴿وَقَالَت طَّآئِفَةٞوَقَالَتْ طَّآئِفَةٌ﴾ (Ali 'Imran 3:72) ﴿وَدَّت طَّآئِفَةٞوَدَّتْ طَّآئِفَةٌ﴾ (Ali 'Imran 3:69) | पूरा |
| د ← ت | ﴿قَد تَّبَيَّنَقَدْ تَّبَيَّنَ﴾ (Al-Baqarah 2:256) ﴿عَبَدتُّمۡعَبَدْتُّمْ﴾ (Al-Kafirun 109:4) | पूरा |
| ث ← ذ | ﴿يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَيَلْهَثْﵧ ذٰلِكَ﴾ (Al-A'raf 7:176) | पूरा |
| ذ ← ظ | ﴿إِذ ظَّلَمُوٓاْاِذْ ظَّلَمُوْٓا﴾ (An-Nisa 4:64) | पूरा |
| ب ← م | ﴿ٱرۡكَب مَّعَنَاارْكَبْ مَّعَنَا﴾ (Hud 11:42) | पूरा |
| ط ← ت | ﴿بَسَطتَبَسَطْتَّ﴾ (Al-Ma'idah 5:28) ﴿أَحَطتُاَحَطْتُّ﴾ (An-Naml 27:22) ﴿فَرَّطتُمۡفَرَّطْتُّمْ﴾ (Yusuf 12:80) | अधूरा: Ta' का Itbaq और Isti'la' बाक़ी रहता है |
Mutaqaribayn Saghir
हफ़्स में: साकिन Lam, Ra' में मिल जाता है, जैसे ﴿وَقُل رَّبِّوَقُلْ رَّبِّ﴾ (Al-Isra 17:80) और ﴿بَل رَّفَعَهُۢبَلْ رَّفَعَهُ﴾ (An-Nisa 4:158), सिवाय ﴿بَلۡۜ رَانَبَلْﶌ رَانَ﴾ (Al-Mutaffifin 83:14) के, सक्त के कारण। साकिन Qaf, ﴿نَخۡلُقكُّمنَخْلُقْكُّمْ﴾ (Al-Mursalat 77:20) में Kaf में मिल जाता है, दो तरीक़ों से: पूरा इदग़ाम, जो बेहतर है, और अधूरा इदग़ाम जिसमें Qaf का Isti'la' बाक़ी रहे, जैसा कवि कहते हैं: "और nakhluqkum में मतभेद हुआ।" साकिन Nun का Lam और Ra' में मिलना भी इसी में आता है।
जहाँ साफ़ पढ़ना ज़रूरी है
कवि ने उन शब्दों से सावधान किया जहाँ अक्षर पास होने के कारण इदग़ाम घुस सकता है; इन्हें साफ़ पढ़ना चाहिए:
हफ़्स में कबीर प्रकार
हफ़्स में कबीर प्रकार में असल नियम इज़हार है; इदग़ाम कुछ शब्दों में होता है, जैसे ﴿لَا تَأۡمَ۬نَّالَا تَاْمَنَّا﴾ (Yusuf 12:11), Ishmam (الإِشْمَام) या Rawm (الرَّوْم) के साथ जैसा आगे समझाया गया है, ﴿مَا مَكَّنِّيمَا مَكَّنِّيْ﴾ (Al-Kahf 18:95), ﴿فَنِعِمَّافَنِعِمَّا﴾ (Al-Baqarah 2:271) और ﴿أَتُحَٰٓجُّوٓنِّياَتُحَآجُّوْٓنِّيْ﴾ (Al-An'am 6:80)।