Online Quran
LatviešuLV

Tadžvīda noteikumi

Ievads tajweed zinātnē

Sastādījis un rediģējis: Syed Abdul Salam

Oriģinālteksta zinātniskā pārbaude: Dr. Uzma, Imam Syed Siraj Munir

Šis tulkojums balstīts uz zinātnieku pārbaudīto arābu, urdu un angļu tekstu.

Atjaunināts:

Korāna raksts:

Tajweed definīcija

Valodiski tajweed nozīmē uzlabot vai padarīt izcilu. Tehniski tā ir katra burta izrunāšana no tā artikulācijas vietas un tā tiesību (حقّ) un tam pienākošās daļas (مستحقّ) piešķiršana no īpašībām. Imāms Ibn al-Jazari to definēja šādi:

No al-Muqaddimah al-Jazariyyah
٣٠وَهُوَ إِعْطَاءُ الْحُرُوفِ حَقَّهَامِنْ صِفَةٍ لَهَا وَمُسْتَحَقَّهَا
٣١وَرَدُّ كُلِّ وَاحِدٍ لِأَصْلِهِوَاللَّفْظُ فِي نَظِيرِهِ كَمِثْلِهِ
٣٢مُكَمَّلًا مِنْ غَيْرِ مَا تَكَلُّفِبِاللُّطْفِ فِي النُّطْقِ بِلَا تَعَسُّفِ
٣٣وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ تَرْكِهِإِلَّا رِيَاضَةُ امْرِئٍ بِفَكِّهِ

Burta tiesības ir tā pastāvīgās īpašības, kas to nekad nepamet, piemēram, Jahr (الجَهْر), Shiddah (الشِّدَّة) un Isti'la' (الاسْتِعْلَاء). Tam pienākošā daļa ir tas, kas izriet no šīm īpašībām vai no blakus burtiem, piemēram, Tafkhim (التَّفْخِيم) un Tarqiq (التَّرْقِيق), Izhar (الإِظْهَار), Idgham (الإِدْغَام), Ikhfa' (الإِخْفَاء), Madd (المَدّ) un Qasr (القَصْر). “Atgriezt katru burtu pie tā izcelsmes” nozīmē izrunāt to no tā artikulācijas vietas; “izrunāt to līdzīgajā kā sevī” nozīmē piešķirt vienam un tam pašam burtam visur vienu un to pašu īpašību, nevis skaitīt to vienā vietā labi, bet citā pavirši.

Pēc tam imāms paskaidro, ka tas jādara maigi, bez piepūles un pārspīlējuma, un ka to var sasniegt tikai ar vingrināšanos, tas ir, ar daudzu atkārtošanu prasmīga skolotāja vadībā.

Avoti: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, panti 30 līdz 33; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: الكلام على حقيقة التجويد في مقدمة الكتاب; Ibn al-Jazari, at-Tamhid fi 'Ilm at-Tajwid: باب معنى التجويد; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: تعريف التجويد.

Priekšmets, labums un statuss

  • Priekšmets: Korāna vārdi attiecībā uz to burtu tiesību un pienākošās daļas piešķiršanu.
  • Labums: pasargāt mēli no kļūdām Allāha Grāmatā un skaitīt to tā, kā tā tika atklāta.
  • Pamatlicējs: praksē Pravietis ﷺ, kurš to saņēma no Džibrīla un iemācīja biedriem. Kā pierakstīta zinātne skaitīšanas un valodas meistari; starp pirmajiem, kas par to rakstīja atsevišķi, bija Abu Muzahim al-Khaqani (miris 325 AH) savā uz Ra' rimējošā poēmā, pēc tam Makki darbā ar-Ri'ayah.

Statuss: noteikumu teorētiska apgūšana ir kopienas pienākums, bet to piemērošana skaitīšanā ir obligāta ikvienam, kas skaita Korānu. Imāms Ibn al-Jazari saka:

No al-Muqaddimah al-Jazariyyah
٢٧وَالْأَخْذُ بِالتَّجْوِيدِ حَتْمٌ لَازِمُمَنْ لَمْ يُجَوِّدِ الْقُرَانَ آثِمُ
٢٨لِأَنَّهُ بِهِ الْإِلَهُ أَنْزَلَاوَهَكَذَا مِنْهُ إِلَيْنَا وَصَلَا
٢٩وَهُوَ أَيْضًا حِلْيَةُ التِّلَاوَةِوَزِينَةُ الْأَدَاءِ وَالْقِرَاءَةِ

Pierādījums ir pants ﴿أَوۡ زِدۡ عَلَيۡهِ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا ٤اَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْاٰنَ تَرْتِيْلًا ٤﴾ (Al-Muzzammil 73:4). Ibn al-Jazari darbā an-Nashr nodod no 'Ali (lai Allāhs ir ar viņu apmierināts), ka Tartil (التَّرْتِيل) ir “burtu tajweed un apstāšanās vietu zināšana”. Poēmas pantam ir divi lasījumi, “kas neskaita Korānu ar tajweed” un “kas neskaita Korānu pareizi”, un abi nozīmē, ka pareizas izrunas novārtā atstāšana ir grēks.

Avoti: Ibn al-Jazari, al-Muqaddimah al-Jazariyyah, panti 27 līdz 29; Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: باب في معرفة حكم التجويد وأدلته; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: حكم التجويد.

Lahn (kļūda) un tās veidi

Lahn (اللَّحْن) ir kļūda un novirze no pareizā skaitīšanā. Ir divi veidi:

VeidsDefinīcijaPiemēriStatuss
Lahn Jali (اللَّحْن الجَلِيّ)Acīmredzama kļūda, kas sabojā vārdu, ko atpazīst skaitītāji un citi un kas var mainīt nozīmi.Burta vai patskaņa aizstāšana ar citu, sukun piešķiršana burtam ar patskani vai patskaņa piešķiršana nebalsīgam burtam, piemēram, vārda ﴿أَنۡعَمۡتَاَنْعَمْتَ﴾ (Al-Fatihah 1:7) Ta lasīšana ar dammu.Aizliegta pēc vienprātības.
Lahn Khafi (اللَّحْن الخَفِيّ)Kļūda, kas sabojā tajweed, bet ne nozīmi; to pamana tikai prasmīgi skaitītāji.Ghunnah vai Ikhfa' izlaišana, obligāta Madd saīsināšana vai viegla burta padarīšana smagu.Saskaņā ar skaitīšanas meistariem nav atļauta tam, kurš var iemācīties; daži to uzskata par nevēlamu.
Avoti: Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: الكلام على اللحن; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: اللحن وأقسامه.

Skaitīšanas tempi

Skaitīšanai ir vairāki tempi, un visi ir atļauti, ja tiek ievēroti tajweed noteikumi:

TempsApraksts
Tahqiq (التَّحْقِيق)Lēnākais, ar pilnu Madd un pilniem patskaņiem; piemērots mācīšanai.
TartilMierīga, apdomīga skaitīšana ar pārdomām; labākais temps. Daži to uzskata par to pašu, kas Tahqiq.
Tadwir (التَّدْوِير)Vidējs temps starp Tahqiq un Hadr.
Hadr (الحَدْر)Ātra skaitīšana, ievērojot noteikumus; parasti izmanto atkārtošanai.
Bieža kļūda
Ātrums, kurā izkrīt burts vai patskanis vai tiek saīsināts obligāts Madd, ir kļūda, nevis Hadr.
Avoti: Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: مراتب القراءة; Ibn al-Jazari, at-Tamhid fi 'Ilm at-Tajwid: باب مراتب القراءة; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: مراتب القراءة.

Qira'ah, riwayah un tariq

Lasīšanas veidu, ko piedēvē vienam no desmit imāmiem, sauc par Qira'ah (القِرَاءَة), piemēram, 'Asima lasījums. Tas, ko piedēvē viņa nodevējam, ir Riwayah (الرِّوَايَة), piemēram, Hafs no 'Asima. Tas, ko piedēvē tiem, kas nāca pēc nodevēja, ir Tariq (الطَّرِيق), piemēram, ash-Shatibiyyah ceļš, imāma al-Qasim ibn Firruh ash-Shatibi (miris 590 AH) poēma Hirz al-Amani. Saskaņā ar Ibn al-Jazari lasījums ir autentisks, ja tas atbilst trim nosacījumiem: atbilstība arābu valodai kādā derīgā veidā, atbilstība kāda uthmānisko eksemplāru rakstībai kaut vai potenciāli un autentiska nodošanas ķēde.

Avoti: Ibn al-Jazari, an-Nashr fi al-Qira'at al-'Ashr: أركان القراءة الصحيحة في مقدمة الكتاب; Al-Marsafi, Hidayat al-Qari ila Tajwid Kalam al-Bari: القراءة والرواية والطريق.

Skaitīšanas etiķete

  • Patiesums pret Allāhu, skaitīšana šķīstībā un tīrā vietā.
  • Patvēruma lūgšana sākumā un Basmalah sūru sākumā (sk. nākamo nodaļu).
  • Pārdomas un pazemība un balss izdaiļošana bez piepūles, kā hadīsā “Izrotājiet Korānu ar savām balsīm” (Abu Dawud, an-Nasa'i).
  • Pacietība mācībās, jo Pravietis ﷺ teica: “Tas, kurš ir prasmīgs Korānā, ir kopā ar cēlajiem, taisnīgajiem rakstvežiem, un tas, kurš to skaita stomīdamies un ar grūtībām, saņem divkāršu atalgojumu” (Bukhari un Muslim).